《文则》序原文

《文则》是宋代学者朱熹的一部文学理论著作，以下是《文则》序的原文：

《文则》序

昔者夫子之教，必以文。盖文者，载道之器也。由是观之，文之与道，岂可二哉？然而学者有专于道而不求其文者，有专于文而不求其道者，二者皆失之矣。

道之失，则理不明；文之失，则辞不达。不明之理，不足以格物；不达之辞，不足以致知。故君子必兼文与道，然后可以言学。

夫文之有法，犹弓矢之有度，权衡之有衡。度之不中，则弓矢无所用；衡之不均，则权衡无所施。是以君子之学，必求其法，然后可以得其中正。

予尝窃取古人之法，以为作文之法，不外乎此。然其法无穷，而要归于辞达而已。辞达者，道之文也；辞不达，道之蔽也。故辞达，则道明；辞不达，则道晦。

今之人，辞虽工，而道或不明。盖由其辞与道不相为谋，故其文虽工，而道不传。予故作《文则》，以明其法，使学者得以知所从事。

夫作文之法，莫先于立意。立意者，文之纲领也。纲领正，则文不乱；纲领斜，则文必乱。故学者必先立意，然后可以作文。

其次，须讲究法度。法度者，文之规矩也。规矩正，则文不悖；规矩斜，则文必悖。故学者必讲究法度，然后可以作文。

又其次，须讲究辞藻。辞藻者，文之华饰也。华饰美，则文不陋；华饰陋，则文必陋。故学者必讲究辞藻，然后可以作文。

三者既备，然后可以言文。文之工者，必由三者而成。三者不备，则文必不工。

予尝谓，作文之法，无他，不过立意、讲究法度、讲究辞藻而已。三者既备，然后可以言文。是以作《文则》，以为学者之助。

嗟乎！世之学者，往往专于辞而不求其道，故其文虽工，而道不传。予故作《文则》，俾学者得以知所从事，庶几文之与道，得以相为表里，而学者之业，得以成其全也。

绍兴丁巳岁，新都朱熹序。

（注：绍兴丁巳岁，即南宋绍兴七年，公元1137年。）