大学

两校名称后面都是 科技 大学，就比较前面部分。河北一共13画，而华中才10画，足足少了3画，也就是说河北是华中的1.3倍；再看河北的拼音是HeBei，而华中是HuaZhong，虽然首字母都是H，但全称缩写一个是HB，一个是HZ，B排第二而Z排末尾，中间隔着20多个档次，河北完胜；再看位置，河北在北方，华中在中部，中国以北为尊，首都北京都被河北包围，河北又赢的毫无悬念。综上所述，无论笔画、拼音、地理位置，河北 科技 大学都赢过华中 科技 大学，而且优势巨大。 当然是河北 科技 大学实力强了！ 河北 科技 大学是 科技 大学里面的老大，连中国 科技 大学都要甘拜下风，华中 科技 大学这个三本渣渣又有什么资格跟河北 科技 大学比？ 如果能上清华北大的好专业的话可以去，如果去不了清华北大的好专业就考虑一下河北 科技 大学。 必须河北 科技 大学强啊！打个比方吧，华中 科技 原来叫华中理工，跟麻省理工差不多，是学院，三批院校，任何能考450分以上的人都不会去的。河北 科技 是大学，比华中 科技 高两个档次，分数低于600的想都别想！[捂脸] 感觉你也是一个迷茫的考生，鼓足勇气才敢问这个问题，我就和你说句实话！ 如果你高考考了650分以上，那华中 科技 大学好， 如果你高考考了550分左右，那河北 科技 大学好。 ps： 综上所述，湖北的男性对本回答更感兴趣。 不要听他们瞎说，首先我是一个老实人，绝对不会坑你。我可以很明确地告诉你，要选就选河北 科技 大学，选了河北 科技 大学，终生受益，河北 科技 大学才是天下第一。 都是 科技 大学，不好比。但是“ 华中 ”的名字比较高大上，所以我认为 华中 科技 大学 悄悄好一些。如果 河北 科技 大学 改名“ 中华” 科技 大学 的话，那其肯定好于 华中 科技 大学 。 正儿八经的回答一下，华中 科技 大学是首批985、211、世界一流、一流学科（双一流）大学。在中南是与国防 科技 大学、武汉大学并驾齐驱的重点大学，华中 科技 大学的同济医学院是顶尖医学院。华中 科技 大学是华为公司的娘家，现在的董事、高管、高级工程师有很多来自华中 科技 大学。 河北最好的大学是河北工业大学，河北工业大学是首批211工程、一流学科大学，在211大学中，河北工业大学也只是中下等。跟华中 科技 大学相比，不在一个层级，都没有可比性。而河北 科技 大学在河北工业大学面前，只是小弟弟的小朋友，不是一个层级，根本没有资格相提并论。好比河北工业大学是重点高中的重点班，河北 科技 大学只是技术中专。 如果把三所学校华中 科技 大学、河北工业大学、河北 科技 大学拿在一起比，打个比方：那就是华中 科技 大学是大学，河北工业大学是高中，河北 科技 大学是初中。所以河北 科技 大学没有谈实力的资源，在华中 科技 大学面前只能算初中生面对大学生。 当然河北 科技 大学实力更强。其实河北 科技 大学的实力更强，这可不是吹的，事实完全如此。 从地理位置来看 ，河北 科技 大学位于河北，可谓天子脚下好乘凉，而华中 科技 大学远在武汉，离北京太远了，用天高皇帝远形容一点也不过分，在地理位置上，华中 科技 大学就败下阵来。 从学校名字来看 ，河北 科技 大学以省会河北命名，一听至少是省属重点大学，更何况是河北省与国家国防 科技 工业局共建，华中 科技 大学可享受不到如此待遇；华中 科技 大学，也被称为关山口男子职业技术学院，一个职业技术学院怎么跟大学相提并论，一听名字就像野鸡大学，不知道的还以为这是一所民办大学呢，初次到武汉的连地都不好找，在哪里都不清楚。 从高考录取分数来看， 河北 科技 大学比华中 科技 大学更好录取，好学校才能如此对学生，不会为难学生。如果高考你不幸考到了六百四十分以上，那就选择这所民办的华中 科技 大学，选择他不是因为他特别强，而是因为他旁边有武汉大学、中国地质大学等，考研的时候不用跨市就可以读到名牌大学了。 如果高考你考到五百五十几分，那就选择河北 科技 大学了，这所作为河北省独一无二的，位居河北甚至全国 科技 大学的引领者大学，你会有种天然的自豪感，即使考研的时候不想留在这所名校，也可以到周边的天津和北京去找一下其他学校。 如果你打算在北方就业首选河北 科技 大学，如果打算到南方去闯一闯，那就委曲求全去华中 科技 大学了，之所以选择华中 科技 大学，不是因为其如何如何好，而是因为找工作更方便一点在南方。 总之，作为 科技 大学中的渣渣华中 科技 大学不可能与河北 科技 大学相提并论，二者相差实在太远。 华中 科技 大学，又名关山口男子职业技术学院，一个职业技术学院，怎么与河北 科技 大学比，建议选择河北 科技 大学 这么简单的问题也有人问？无论是哪个版本的大学排行榜一看不就一目了然了？两所大学根本不在一个层面上。 需要说明的是，并非唯排行榜为准，但大家可以分别了解一下这两所大学的前世今生，以及办学实力、教学成果、科研能力与成果、校友和 社会 知名度，等等。现在想要了解这方面的资讯，只要稍微花点时间，应该对其有个大致的了解。（限于篇幅，这两所大学的具体内容就不赘述了）

河北科技大学虽然位置很偏，但是学校内部的设施非常完善，宿舍环境也很不错！1、床位：6人间，一期二期宿舍是上下铺，三期是两个上床下桌，两个上下铺，而且每间都安装了空调。2、水电：宿舍有空调，差不多是一个人一年70多块，电费自己掏。每一栋宿舍楼一楼都是浴室。每层楼有的有两个卫生间，有的只有一个。3、门禁：宿舍关门时间是晚上11点。晚上可以自己决定关灯时间，没有强制断电制度。楼内有洗衣机和浴室，用软件操作。4、周边设施：科大餐厅超级赞，南门小吃多，样式全，平价，郊区优势物价相比市中心便宜好多。快递大部分都可以去学校南门商城的菜鸟驿站取，有时候要去西门的申通快递、妈妈驿站、西门口南行几十米路边取件，西门北行几百米还有个百世快递。

1、宋代朱熹在注释大学章句的序中有：人生八岁，则自王公以下至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文。及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之嫡子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。这句话，说了大学是与小学在内容上、在年龄上的区别，还可以引申为在层次上、在深浅程度上有所区别、不同。 2、《大学章句》开篇首句就道出大学的含义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”也即：在于明白、懂得明白、真实的道理，以摒弃、革除旧的、坏的习俗、习惯、习气，成为一个明理之人（亲=新------民），从而达到最好的境地。朱熹在注释里说：“大学者，大人之学也”。此即大学最原始的含义。

河北科技大学坐落在太行山东麓的河北省省会石家庄市，1996年由河北轻化工学院、河北机电学院和河北省纺织职工大学合并组建而成，是河北省重点建设的多科性骨干大学。2013年经河北省人民政府与国家国防科技工业局签订协议，我校被列为河北省人民政府与国家国防科技工业局共建省属重点高校。 学校占地2617亩，建筑面积89.6万平方米，固定资产总值14.9亿元，其中教学科研仪器设备总值3.3亿元，图书馆馆藏文献192万册，收订中外文科技期刊2843种，建有中国学术期刊、外文科技期刊等各种数据库，数字化信息资源总存储量达39T。《河北科技大学学报》自然科学版和社会科学版均为河北省优秀期刊，自然科学版为中国科技核心期刊、RCCSE中国核心学术期刊（扩展版）。学校现有教职工2356人，其中教学科研人员1324人，具有副高级以上职称的专任教师720人，博士生导师10人，硕士生导师506人。全日制普通本专科生、研究生、留学生共20541人，成人教育学生15875人。 学校学科专业齐全，涉及工、理、文、经、管、法、医、教育、艺术等九大学科门类，基本覆盖了河北省的传统优势产业和高新技术产业。设有18个学院，74个本科专业，其中30个为河北省名校热门专业，理工、文史类专业全部在本科一批招生；有16个硕士学位授权一级学科，涵盖92个硕士学位授权二级学科，7个专业硕士学位授权类别，16个工程硕士专业学位授权领域，具有在职人员以同等学力申请硕士学位授予权；有6个国家级特色专业建设点，14个省级品牌特色专业，7个省级本科教育创新高地，9个省级重点学科，1个省级重点发展学科。 学校拥有“省部共建国家重点实验室培育基地——河北省药用分子化学重点实验室”和“石家庄国家生物产业基地生物制造公共实验中心”，是科技部主持的“抗生素产业技术创新战略联盟”和“维生素产业技术创新战略联盟”盟员单位；建有9个省部级重点实验室和工程技术研究中心，即：国家环境保护制药废水污染控制工程技术中心、河北省污染防治生物技术实验室、河北省药物化工工程技术研究中心、河北省生产过程自动化工程技术研究中心、河北省现代集成制造工程技术研究中心、河北省发酵工程技术研究中心、河北省纺织服装工程技术研究中心、河北省固体废弃物资源化工程技术研究中心、河北省材料近净成形技术重点实验室；建有河北省软科学研究基地、河北省哲学社会科学研究基地、河北省服务外包人才培训基地；建有化工制药实验教学示范中心和环境科学与工程实验教学中心2个国家级实验教学示范中心；建有生物科学与工程综合实验教学中心、化工制药基础实验教学中心、生产过程自动化综合实验教学中心、机械电子工程实验教学中心、工程训练中心等省级实验教学示范中心；此外，河北省分析测试研究中心、河北省高校化工中试基地、全国CAD培训网络二级网点等机构和河北省工程图学会等十几个省级学会也设在我校。 学校紧密结合地方经济建设需要，加强产学研合作，积极组织多学科联合攻关，逐步形成了以应用研究和开发研究为主，兼有基础研究的科研工作格局。近五年来，共承担国家“973”、国家“863”、国家自然科学基金、国家社科基金等国家级课题70多项和其他纵横向课题2000项，到校科研经费连年递增；获省部级奖励81项；取得鉴定成果513项；获得具有自主知识产权的专利成果266项，专利申请量和授权量名列省内高校前茅，是“河北省知识产权培训基地”和“河北省知识产权优势培育单位”。 　　学校始终坚持以人才培养为中心，切实推进个性化教育改革，注重实践创新教育，努力为地方经济建设和社会发展培养基础扎实、知识面宽、适应性强、德智体全面发展、具有创新精神和实践能力的高级应用型人才。2007年，学校以“优秀”成绩通过了教育部本科教学工作水平评估。现建有国家级教学团队2个、国家精品课程2门、国家级实验教学示范中心2个，国家级双语教学示范课程1门。近五年来，学生在全国“挑战杯”竞赛、大学生节能减排竞赛、大学生数学建模竞赛、电子设计大赛、航空航天模型锦标赛（科研类）、德国“红点设计大奖”等多项活动和竞赛中，共获国家级奖励240余项、省级奖励290余项，获奖数量、层次均名列省属高校前茅，其中全国航空航天模型锦标赛（科研类）上，我校连续多年稳居奖牌榜首位。在中航工业杯国际无人飞行器创新大奖赛中获创意类一等奖。我校代表国家参加英国国际大学生飞行器设计大赛，荣获电动组项目冠军，并获该赛事唯一一项最佳设计奖。我校毕业生受到用人单位的欢迎，本科毕业生一次就业率连续10年位居省属高校前三名。 　　学校积极实施对外开放办学战略。与美国、英国、加拿大、韩国、澳大利亚、新西兰等23个国家的102所大学和科研机构在人才培养、教师培训、科学研究、学术交流等方面开展了实质性合作。目前我校获批中外合作办学项目4个，与韩国诚信女子大学服装与服饰设计专业、新西兰怀卡托大学金属材料工程专业、澳大利亚联邦大学环境科学专业三个本科层次教育项目，以及与韩国祥明大学合作举办的工业设计工程专业硕士研究生教育项目。中外合作办学项目在数量和层次上，都位居河北省前列。 目前，河北科技大学全体师生员工正在“致力于人的全面发展，服务于区域经济建设和社会进步”办学宗旨的引领下，大力弘扬“进取、协作、奉献”的科大精神，兴业尽责，意气风发，朝着把学校建设成为特色鲜明的全国知名大学的目标奋勇前进。

亲，就叫河南大学校歌 嵩岳苍苍，河水泱泱，中原文化悠且长。济济多士，风雨一堂，继往开来扬辉光。四郊多垒，国仇难忘，民主是式，科学允张，猗欤吾校永无疆”这是歌词希望采纳！给好评哦

说到大学生是否应该谈恋爱的问题我想说的是这不是应不应该的问题，而是否愿意谈的问题。因为对于大学生来说，大家都是成年人了，关于恋爱的问题大家应该保持一个清醒的头脑。 首先，你应该考虑的是你们之间感情的问题。有人认为恋爱的两个人一定是要天长地久，但是往往大学生谈恋爱,每天都在信誓旦旦地说我爱你一辈子,这实际上是不真实的,只是在表达一种愿望而己。但我们还是在说,因为至少在那一刻,我们这样的表达是真实感情的流露。追求永恒的爱是人类的毕生梦想,因为人在爱中在爱中永远充实。但现实生活并不是这样的,统计数据表明:谈恋爱的大学生100对里有90对最后会分手,最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗?所以,最真实的说法是:"我今天,此时此刻正在真心地爱着你."明天也许你会失恋,失恋后我们会体验到失恋的痛苦。那我们就去体会,去体验.这种体验也是丰富你的生命的一个过程，但这需要我们合理把握好阶段，现在我们谈论的对象是大学生，所以对于这个问题，我们有需要慎重。大学生，顾名思义还是学生，既然是学生那么我们还是应该以学业为重，我们无可否认大学生的爱情很少会成功，那就意味着极有可能会失败 ，那么请问会有几个大学生不会在失恋是心痛欲绝呢？请问既然一个学生心痛欲绝了，那么他还有心情认真学习吗？既然没有心情学习，那爱情对大学生的学业必然会产生影响。其次,就是利与弊的权衡.当然这需要具体问题具体分析,不能一概而论.爱情作为人类的基本情感之一，是一个古老而又常新的话题，也是大同学最为关心的问题之一。大量事实证明，最让大学生心醉与神往的爱情，同时也是大学生最大的"烦恼源"。大学生怎样看待爱情，怎样看待爱情与人生、事业的关系.我认为首先应该摆正爱情的位置——爱情诚可贵，学业价更高。爱情这个闪闪发光的字眼，古往今来叩开了许多青年男女的心扉，谱写了许多优美动人的篇章。梁山伯与祝英台、罗米欧与朱丽叶、马克思与燕妮等一个又一个美好的爱情故事，为世人所传颂。体现了人们对幸福、美满爱情的渴望和对崇高、圣洁爱情的追求。毫无疑问，爱情是人类社会生活中不可缺少的重要组成部分，在人生中占据着重要位置。但是也不可否认,她也时时刻刻影响着我们的学习和生活.古往今来,无数人也曾为爱所伤.在爱情中迷失自我.被美好的爱情夺走了更多宝贵的东西(友情、亲情、事业...)，成为了爱情的奴隶。所以大学生谈恋爱对学习的影响的无可否认的。这样，我想爱情对于大学生而言应该慎重。综上所述，我认为大学生恋爱会对学习产生直接的影响，这是我方的观点，谢谢！

大学之道 礼记 〔两汉〕大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过推究事物的原理，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品行；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。一些见解：学之道指出明确的方法和路径：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”这里指出明明德的具体进修过程“格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下”，也即大学之道的“八目”。其中“齐家、治国、平天下”是针对他人与社会而言的，是明明德的社会性，是修身之后的最终归宿;修身是针对自己而言的，“格物致知，诚意正心”是修身的具体方法。所以可以看出修身是最根本的概念，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这里明确指出修身的重要性。无论对个人还是社会，修身都是排在第一位的，个人修养提升了，道德水平提高了，才能更好地为他人做表率，为社会做贡献。一、古今异义1、大学之道古义：伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问今义：实施高等教育的学校二、词类活用1、在明明德（形作动，弘扬）2、先齐其家（使动，使……整齐）三、一词多义明：（1）在明明德（动词，彰明）（2）在明明德（形容词，美好的）道：（1）则近道矣（名词，规律、道理）（2）不足为外人道也（动词，说）（3）道芷阳间行（动词，取道）（4）会天大雨，道不通（名词，道路）修：（1）先修其身（动词，修养）（2）修守战之具（动词，修理、整治）（3）邹忌修八尺有余（名词，长，这里指身高）四、状语后置1、在止于至善2、古之欲明明德于天下者赏析：“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品行；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品行；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。

“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。《大学》的写作背景大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右。当时礼崩乐坏，战乱频发，很多人在接受了孔子的思想后开始进一步思考，战国初期的曾参结合当时的社会现实运用儒家思想对“学”进行了论述。《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》原本是《礼记》中的一篇，至今已流传两千多年，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。

梅西大学和奥克兰大学都是新西兰八大名校，那么梅西大学好还是奥克兰好？梅西大学和奥克兰大学是新西兰八大名校之一，深受国内外学生的青睐。两所大学都属于世界500强大学，其中奥克兰大学是世界100强大学之一。两所大学的学术实力都很强，很多专业都位居世界顶尖学科之列。所以梅西大学好还是奥克兰好？新西兰梅西大学成立于1927年，是新西兰最大的教育和研究机构，也是新西兰真正意义上的国立大学。是世界大学生运动会的火种采集地，下辖商学院、科学院、艺术学院、教育学院、人文社科学院五个学院。梅西大学以其综合学术研究水平跻身世界著名大学200强。教育学在QS2013世界大学排名中排名第63位。2009年，上海交通大学世界大学金融学学术排名亚太区第一。梅西大学在商科、兽医学、农业科学、工程、航空、艺术等学术研究方面都很优秀，梅西大学以其综合的学术研究水平跻身亚太地区著名大学百强。梅西大学(Massey University)拥有新西兰最大的商学院，获得全球权威商学院和会计非政府认证机构AACSB的官方认证。梅西大学以应用教学和研发为特色，聘请了大量科学、创新艺术、社会学、商学、教育学等领域的专家教授。梅西大学是许多企业、农业、食品公司和政府的研发伙伴。学校有不断开拓创新的传统，科研项目每年增长15%。奥克兰大学是世界排名前100的著名大学之一。奥克兰大学被世界著名学术评估机构(QS)评为全球综合大学百强之一。奥克兰大学也是新西兰唯一入围21个世界大学联盟和亚太大学协会的大学。奥克兰大学是新西兰最大最全面的大学。奥克兰大学有八个学院:理学院、工程学院、人文学院、商学院、医学院、艺术与设计学院、法学院和教育学院。奥克兰大学以其对各种基础学科的研究在世界大学中享有很高的声誉，奥克兰大学的许多学科在世界上名列前茅。在QS 2016-2017年的分专业排名中，考古学、建筑规划、政治学与国际关系、教育学、护理学、法学、会计学、语言学、土木工程、人类学等15个专业位列世界前50名。高素质的教师。在奥克兰大学学习，你将向著名的学术人员学习，包括在各自学科领域领先于国际水平的研究人员、学者和创意艺术家。你也将受益于访问奥克兰大学的国际知名学者，聆听他们的教诲，学习他们的经验。顶级研究中心。奥克兰大学拥有多个世界领先的学术研究中心，莫里斯威尔金斯分子生物发现中心是中国唯一专注于药物和疫苗的精英研究中心。其主要研究对象是癌症、糖尿病和传染性病毒。该中心聘请生物、化学和生物化学计算机模拟领域的国际领军人物，更注重培养生物化学领域的未来领军人物。

河北省石家庄市裕华区裕翔街。河北科技大学官网得知，学校新校区地址：河北省石家庄市裕华区裕翔街。河北科技大学坐落于河北省石家庄市，占地2760亩，由原河北轻化工学院、河北机电学院、河北省纺织职工大学、河北纺织工业学校合并组建而成。

河北科技大学中外合作不错，河北科技大学中外合作好在教学双语化、颁发双方证书、国外资源更多。教学双语化：在河北科技大学学习期间，专职外教讲授英语听、说、读、写课程，有海外留学背景的专业教师开设双语课程，澳方选派优秀教师讲授12门专业核心课程（占该项目核心课程的60％），使用澳方原版教材，严格执行澳方专业教学大纲。颁发双方证书：学生完成四年学业并修满学分后，将同时获得河北科技大学与澳大利亚联邦大学颁发的学位。国外资源更多：学生作为联邦大学注册生可获得澳方网上教学、电子图书课件和辅导资源。优先获得参与中澳科研项目、澳大利亚野外实习、澳大利亚湿地湖区环境和科研基地考察的机会。学校建设：合作设立河北科技大学澳联大信息工程学院的中外合作办学者分别为河北科技大学和澳大利亚联邦大学。办学地址为河北省石家庄市裕华区裕翔街26号。河北科技大学澳联大信息工程学院颁发河北科技大学本科毕业证书、学士学位证书，以及澳大利亚联邦大学相应的学士学位证书。学院学生可以选择4+0模式或者2+2模式进行就读。学院按照总体规划，分期实施，国际化集约化规范化标准，不断加强学院环境和设施建设。建成智慧教室6间、多媒体教室10间、56座微机实验室2间、课程设计工作室6间、心理咨询室和档案室各1间，外教办公室和联合博导工作室7间、行政办公室及教师休息室9间。学院配置高速互联网，教室配备了高质量的教学设施和空调装备。以上内容参考：百度百科-河北科技大学澳联大信息工程学院

大学之道是高二年级的课文。“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书 章句集注》时，便成了“四书”之一。出处《大学》介绍：《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为 “四书”之首。 朱熹又认为收在《礼记》中的《大学》本子有错乱，便把它重新编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对 “经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。这样一编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。以上内容参考：百度百科-大学之道

并无什么关系。二者区别：（1）校址不同。河北科技学院坐落于河北省保定市，而河北科技大学坐落于河北省会石家庄市。（2）教学目标不同。河北科技学院以工科为主，工、管、经、艺协调发展的全日制本科院校；而河北科技大学是一所成立于1996年5月的地方一流教学研究型大学，学校为第二批卓越工程师教育培养计划高校，国家首批卓越工程师教育培养计划2.0、新工科研究与实践项目入选高校，以科研目标为主。（3）师资水平不同：河北科技学院现有专任教师700余人，设有9个院部、28个本科专业和23个专科专业。；而河北科技大学有教职工2334人，全日制本科生、研究生、留学生共20308人。扩展资料：1996年，河北轻化工学院、河北机电学院和河北省纺织职工大学合并组建河北科技大学。2013年，学校被列为河北省人民政府与国家国防科技工业局共建省属重点高校。2017年，学校被河北省确定为博士学位授予立项建设单位。截至2017年11月，学校占地2760亩，建筑面积80万平方米，固定资产总值24.3亿元；图书馆馆藏文献194.5万册；设15个本科专业学院，79个本科专业，16个硕士学位授权一级学科，7个专业硕士授权类别；有教职工2334人，全日制本科生、研究生、留学生共20308人。参考资料来源：百度百科-河北科技大学参考资料来源：百度百科-河北科技学院

全文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：”大甲曰：”帝典曰：”皆自明也。汤之盘铭曰：”康诰曰：”诗云：”是故君子无所不用其极。诗云：”诗云：”子曰：”诗云：”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。子曰：”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：”此谓身不修，不可以齐其家。所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言贲事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。诗云：”宜其家人而后可以教国人。诗云：”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓挈矩之道。诗云：”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：”有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。诗云：”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。康诰曰：”道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：”舅犯曰：”秦誓曰：”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与中国同。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能速，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国家不以利为利，以义为利也。翻译：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真城的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。从天子到普通百姓，都要把修养品德作为根本。人的根本败坏了，末节反倒能调理好，这是不可能的。正像我厚待他人，他人反而慢待我；我慢待他人，他人反而厚待我这样的事情，还未曾有过。这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。所谓意念真城，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜爱好看的女子，这就是求得自己的心满意足。所以君子在独处时一定要慎重。小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。当他们看到君子后，才会遮掩躲闪，藏匿他们的不良行为，表面上装作善良恭顺。别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样会有什么好处呢？这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。因此，君子在独处的时候一定要慎重。曾子说：“一个人被众人注视，被众人指责，这是很可怕的啊！”富能使房屋华丽，德能使人品德高尚，心胸宽广能体态安适，所以，君子一定要意念真诚。《诗经》上说：“看那弯弯的淇水岸边，绿竹苍郁。那文质彬彬的君子，像切磋骨器、琢磨玉器那样治学修身。他庄重威严，光明显耀。那文质彬彬的君子啊，令人难以忘记！”所谓“像切磋骨器”，是说治学之道；所谓“像琢磨玉器”，是说自身的品德修养；所谓“庄重威严”，是说君子谦逊谨慎，所谓“光明显耀”，是说君子仪表的威严；“那文质彬彬的君子啊，令人难以忘记”，是说君子的品德完美，达到了最高境界的善，百姓自然不会忘记他，《诗经》上说：“哎呀，先前的贤王不会被人忘记。”后世君子，尊前代贤王之所尊，亲前代贤王之所亲，后代百姓因先前贤王而享安乐，获收益。这样前代贤王虽过世而不会被人遗忘。《尚书·周书》中的《康诰》篇上说：“能够弘扬美德。”《尚书·商书》中的《太甲》篇中说：“思念上天的高尚品德。”《尚书·虞书》中《帝典》篇中说：“能够弘扬伟大的德行。”这些都是说要自己发扬美德。商汤的《盘铭》上说：“如果一日洗刷干净了，就应该天天洗净，不间断。”《康诰》篇上说：“劝勉人们自新。”《诗经》上说：“周朝虽是旧国，但文王承受天命是新的。”因此，君子处处都要追求至善的境界。《诗经》上说：“京城方圆千里，都为百姓居住。”《诗经》上说：“啁啾鸣叫的黄莺，栖息在多树的山丘上。”孔子说：“啊呀，黄莺都知道自己的栖息之处，难道人反而不如鸟吗？”《诗经》上说：“仪态端庄美好的文王啊，他德行高尚，使人无不仰慕。”身为国君，当努力施仁政；身为下臣，当尊敬君主；身为人之子，当孝顺父母；身为人之父，当慈爱为怀；与国人交往，应当诚实，有信用。孔子说：“审断争讼，我的能力与他人的一般无二，但我力争使争讼根本就不发生。”违背实情的人，不能尽狡辩之能事，使民心敬畏。这叫做知道什么是根本。如要修养好品德，则先要端正心意。心中愤愤不平，则得不到端正；心中恐惧不安，则得不到端正；心里有偏好，则得不到端正；心里有忧患，则得不到端正。一旦心不在焉，就是看了，却什么也看不到；听了，却什么也听不到；吃了，却辨别不出味道。所以说，修养品德关键在端正心意，如要调整好家族，则先要修养好品德，为什么呢？因为人往往对他所亲近喜爱的人有偏见，对他所轻视讨厌的人有偏见，对他所畏惧恭敬的人有偏见，对他所怜惜同情的人有偏见，对他所傲视怠慢的人有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见。因此有一则谚语说：“人看不到自己孩子的过错，人察觉不到自己的庄稼好。”这就是不修养好品德，就调整不好家族的道理。要治理好国家，必须先要调整好自己的家族，因为不能教育好自己家族的人反而能教育好一国之民，这是从来不会有的事情。所以，君子不出家门而能施教于国民。孝顺，是侍奉君主的原则，尊兄，是侍奉长官的原则，仁慈，是控制民众的原则。《康诰》中说：“像爱护婴儿那样。”诚心诚意去爱护，即便不合乎婴儿的心意，也相差不远。不曾有过先学养育孩子再出嫁的人呀！一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家谦让相敬，一国就会谦让成风；一人贪婪暴戾，一国就会大乱——它们的相互关系就是这样。这就叫做一句话可以败坏大事，一个人可以决定国家。尧、舜用仁政统治天下，百姓就跟从他们实施仁爱。桀、纣用暴政统治天下，百姓就跟从他们残暴不仁。他们命令大家做的，与他自己所喜爱的凶暴相反，因此百姓不服从。因此，君子要求自己具有品德后再要求他人，自己先不做坏事，然后再要求他人不做。自己藏有不合“己所不欲，勿施于人”这一恕道的行为，却能使他人明白恕道，这是不会有的事情。因此，国家的治理，在于先调整好家族。《诗经》上说：“桃花绚烂，枝繁叶茂。姑娘出嫁，合家欢快。”只有合家相亲和睦后，才能够调教一国之民。《诗经》上说：“尊兄爱弟。”兄弟相处和睦后，才可以调教一国的人民。《诗经》上说：“他的仪容没有差错，成为四方之国的准则。”能使父亲、儿子、兄长、弟弟各谋其位，百姓才能效法。这就叫做治理好国家首先要调整好家族。要平定天下，先要治理好自己的国家。因为居上位的人敬重老人，百姓就会敬重老人；居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长，居上位的人怜爱孤小，百姓就不会不讲信义。所以，君子的言行具有模范作用。厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级；厌恶在我之前的人的所作所为，就不要用同样的做法对待在我之后的人，厌恶在我之后的人的所作所为，就不要用同样的做法对待在我之前的人，厌恶在我右边的人的所作所为，就不要用同样的方法与我左侧的人交往；厌恶在我左边的人的所作所为，就不要用同样的方法与我右侧的人交往。这就是所说的模范作用。《诗经》上说：“快乐啊国君，你是百姓的父母。”百姓喜爱的他就喜爱，百姓厌恶的他就厌恶，这就是所说的百姓的父母。《诗经》上说：“高高的南山啊，重峦叠嶂。光耀显赫的尹太师啊，众人都把你仰望。”统治国家的人不能不谨慎，出了差错就会被天下百姓杀掉。《诗经》上说：“殷朝没有丧失民众时，能够与上天的意旨相配合。应以殷朝的覆亡为鉴，天命得来不易啊。”这就是说得到民众的拥护，就会得到国家；失去民众的拥护，就会失去国家。所以，君子应该谨慎地修养德行。具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，有了财富才能享用。德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。因此，财富聚集在国君手中，就可以使百姓离散，财富疏散给百姓，百姓就会聚在国君身边。所以你用不合情理的言语说别人，别人也会用不合情理的言语说你，用不合情理的方法获取的财富，也会被人用不合情理的方法夺走。《康诰》上说：“天命不是始终如一的。”德行好的就会得天命，德行不好就会失掉天命。《楚书》上说：“楚国没有什么可以当做珍宝的，只是把德行当做珍宝。”舅犯说：“流亡的人没有什么可以当做珍宝的，只是把挚爱亲人当做珍宝。”《秦誓》上说：“如果有这样一个大臣，他虽没有什么才能，但心地诚实宽大，能够容纳他人。别人有才能，如同他自己有一样；别人德才兼备，他诚心诚意喜欢，不只是口头上说说而已。能够留用这人，便能够保护我的子孙百姓。这对百姓是多么有利啊。如果别人有才能，就嫉妒厌恶；别人德才兼备，就阻拦他施展才干。不能留用这样的人，他不能保护我的子孙百姓，这种人也实在是危险啊。”只有仁德的人能把这种嫉妒贤人的人流放，驱逐到边远地区，使他们不能留在国家的中心地区。这叫做只有仁德的人能够爱人，能够恨人。看到贤人而不举荐，举荐了但不尽快使用，这是怠慢。看到不好的人却不能摈弃，摈弃了却不能放逐到远方，这是过错。喜欢人所厌恶的，厌恶人所喜欢的，这是违背了人性，灾害必然会降临到他的身上。因此，君子所有的高尚德行，一定要忠诚老实才能够获得，骄纵放肆便会失去。发财致富有这样一条原则：生产财富的人要多，消耗财富的人要少；干得要快，用得要慢，这样就可以永远保持富足了。有德行的人会舍财修身，没有德行的人会舍身求财。没有居上位的人喜爱仁慈而下位的人不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而完不成自己事业的；没有国库里的财富最终不归属于国君的。孟献子说：“拥有一车四马的人，不应计较一鸡一猪的财物；卿大夫家不饲养牛羊；拥有马车百辆的人家，不豢养收敛财富的家臣。与其有聚敛民财的家臣，还不如有盗贼式的家臣。”这是说，国家不应把财物当做利益，而应把仁义作为利益。掌管国家大事的人只致力于财富的聚敛，这一定是来自小人的主张。假如认为这种做法是好的，小人被用来为国家服务，那么灾害就会一起来到，纵使有贤臣，也无济于事啊！这就是说国家不要把财利当做利益，而应把仁义当做利益。扩展资料：《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，是一部中国古代讨论为人之道的重要著作，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。《大学》至今已流传两千多年，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。古代的道德观念最早就根于易学体系，“道”即天体运动规则，孔子推崇以“道”之理应用于生活，法效天地，为人处世不逾越规矩，遵循天地之道。全文可分为三部分，第一部分讲的是大学之道，第二部分讲的是诚意，慎独，第三部分将有诸暨而后求诸人。全文文词简约内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人，处事，治国等有深刻的启迪性。大学开篇，论述了写这篇论文的目的，“明明德”，第一个“明”是动词，第二个“明”是形容词，“在亲民”，“亲”，使民亲之。“在止于至善”，至善之道为天道，为易理，止于至善言人效法天道，效法易理，为人处世不逾越规矩。后论述了人的思想与行为的影响顺序，不管做任何事，你会发现都是先明理，后思维定，心才能静，理得则心安，心安后能正确的思虑，正确的思考后才会最终有所得。这种总结必定是历经世事有所思考才能总结得出。易之动经历春夏秋冬，由生到死，由荣到枯，谓之物有本末，依此理推至事有始终，知道这一点，就明白“道”的规律，则近道。于是后文指出“天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，不管是任何人，任何身份，都有做好自己的权利，是选择随波逐流，还是做中流砥柱，全在个人选择。“本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”，纵观历史上下五千年，无不发现“本乱而末治”的经验教训。大学的其后篇章，大部分篇幅都是围绕这开头两句来展开论述，其作用在于：重点将易学之理运用于人身修为，指出了事物发展有规律和顺序，不能本末倒置，为人亦如此，而法效天地易理，自然最后有所得，则有“明明德”的能力，则能齐家，修身，正心，致知。

《大学》与《中庸》虽只是《礼记》中的两篇，却是儒家的重要经典，南宋朱熹将它们与《论语》、《孟子》合成《四书》之后，其地位更加突出，既是儒家诸经的普及读物，也是诸经的代表作。《大学》相传是孔子弟子曾参所作，《中庸》相传为子思所作，其实它们都是秦汉之际的作品，是儒家大量吸收易学思想的产物。 一、关于《大学》 《大学》即大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理，通篇引《诗》、《书》立论，终篇不见《易经》、《易传》一字，但它的思想脉络却来自《易经》与《易传》，是纳易学入儒学、用易学思想充实儒家思想并使之融为一体的典范。《大学》开篇写道：“《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 这是《大学》全文的提要，也是全文的纲领。《大学》是讲什么的呢?三项任务，或谓之三大纲领：明明德，亲(新)民，达到社会的至善。如何完成，要有先有后，而且举出了人们在思考过程中不能先后相混的几个层次。前者是目的，后者是方法，全文围绕明明德、新民、止于至善展开，层层推进，次第分明，结构严密。二、关于《中庸》 《中庸》是儒家又一重要经典，从方法论的角度看，它的价值远远超过《大学》。程颐说：“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理；放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。”子思(公元前483～前402年)，孔子之孙，他是战国初人，相传《中庸》为子思所作。但就其内容考察，此书不可能成于《易传》之前，至少是同时代的作品。而且“孔门心法”的说法也不确切，因为孔子当时还没有这样深刻系统的思想。为了弥缝其中的矛盾，朱熹作《中庸章句序》时将其加以虚化，不提孔子，并将这种“心法”的由来上推至尧舜。朱熹说：“《中庸》何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣人，继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则‘允执厥中"者，尧之所以授舜也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣尽矣，而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也。”

河北科技大学教学名师--王爱坤：王爱坤，女，1962年生人，博士，理学院教授，硕士生导师，现任河北省物理学会理事，理学院物理系主任。自1982年毕业至今，一直工作在教学第一线，主讲《大学物理学》、《理论力学》等8门基础课和专业基础课，曾荣获河北科技大学优秀教师、校级优秀共产党员等荣誉称号。在教学过程中治学严谨，教书育人，为人师表，教学效果好。科研方面：在国内、外学术期刊共发表教学、科研论文40篇，其中7篇被SCI和EI检索；2002年获河北省自然科学三等奖一项；2005年通过河北省科技厅鉴定一项。目前在研省自然科学基金、省博士基金、校基金等课题7项，其中两项为主持，其余为第二主研人。主持和参加的三项教改项目分别获河北科技大学一等奖一项和二等奖两项。河北科技大学教学名师--郭彦平：郭彦平，男，博士，教授，现任河北科技大学理学院院长，河北省数学学会副理事长，河北省人工智能学会副理事长。河北省“三三人才工程”第二层次人选，河北科技大学第二届教学名师。高校教龄32年，主讲高等数学、线性代数、概率统计、 离散数学、线性规划、差分方程、非线性泛函等课程。河北省精品课《高等数学》的主持人，正式出版教材3部。发表教学改革与研究论文7篇，荣获河北省社科优秀成果三等奖2项、 河北省优秀教学成果三等奖1项。主要从事应用微分方程边值问题、复杂系统优化控制理论及方法方面的研究，先后在国际和国内著名期刊上发表学术论文130余篇，其中42篇被SCI收录，2篇入选ESI 1%高被引论文。主持和主研国家自然科学基金、河北省自然科学基金等课题20余项。获河北省科技进步二等奖2项，河北省自然科学三等奖1项。

作助词，定语的标志、用于主谓之间，翻译为：的。“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书 章句集注》时，便成了“四书”之一。相关诗文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

《大学》是中国古代儒家经典《礼记》中的一篇。相传为曾子所作。宋代程颢、程颐特别重视《大学》，曾分别将它从《礼记》中抽出来加以改编，使之独立成篇。朱熹在二程改编的基础上继续加工、编排，分为“经”、“传”，作成章句，，通过注释阐发己意，并将它和《论语》、《孟子》、《中庸》合编为《四书》，在封建社会后期(元明清)影响极大。朱熹认为其中“经”是曾参记述孔子的话。“传”是曾参门人记述曾参的话，但无明确根据。清初陈确曾著《大学辨》予以反驳，认为“决非秦以前儒者所作”。当代学者有人认为是秦汉之际儒者所作；也有人认为《大学》所说的“家”、“国”、“天下”分别属于大夫、诸侯、天子所有，反映了秦统一以前的情况，当是战国时期儒家的作品。《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在经典古籍中，“四书五经”是我们耳熟能详、对后世影响最为深远的，其中，《大学》尤受推崇。《大学》不到两千字，集中体现了儒家的理念和追求，哲理深刻：《大学》开篇阐明了治国安邦的宗旨“在明明德，在亲民，在止于至善”的“三纲领”。“明明德”意思是发扬我们原有的“明德”。“亲”同“新”，即革新、弃旧图新。“亲民”即“新民”，是使人弃旧图新、去恶从善的意思。“止于至善”是指达到最完善的境界。要实现这“三纲领”或称“三个目标”，作者提出了递进式“八条目”或称“八项措施”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。一是“格物”。“格”在这里有“穷究”的意思。“格物”即认识、研究万事万物，探究事物的原理。这是认识论的重要问题。朱熹对“格物”的解释是：“所谓格物云者，或读书讲明义理，或尚论古人别其是非，或应接事物而处其当否——皆格物事也。”这是举例说明什么是“格”的，“读、讲、论、别、应接、处”都是“格”的范畴，告诉了我们

河北科技大学理工学院，是由河北省重点建设的多学科性骨干大学、“卓越工程师教育培养计划”高校、河北省重点支持的国家一流大学建设高校——河北科技大学举办的，经国家教育部和河北省人民政府批准建立的一所全日制本科层次的独立学院。河北科技大学理工学院坐落在河北省会石家庄市裕华区，环境优美，交通便利，是省级“文明单位”和“园林式单位”。扩展资料学院努力探索教育和管理新模式，近四成教师具有硕士以上学历。通过因材施教，强化教学管理，狠抓学风建设等有效措施来提高教育教学质量。学院结合学生的生源特点，对学生进行因材施教、合理定位的教育教学，逐步摸索出了一条适合独立学院的具有可持续发展能力的办学之路。2015年3月，河北省教育厅正式将我院作为“普通本科高校向应用技术类型高校转型发展试点高校”。参考资料来源：百度百科——河北科技大学理工学院

　　在校大学生创业利大于弊/弊大于利　　正方立论陈词谢谢主席大家好:　　今天很高兴在此与大家进行”在校大学创业是利大还是弊大”的探讨.我方观点是在校大学生创业利大于弊　　首先,我们明确几个概念.教育部规定在校大学生:在高等院校存有学籍的学生.创业,即创立　　事业.和其他活动一样,创业始终是部分人的行为,并不是每个人都必须选择的发长道路.　　因此,我方认为此辩题应以正在从事创业活动的在校大学生为对象.通过证明其创业活动利大　　于弊,向广大在校大学生提供一条可行的发展道路,但要注意的是利大于弊.并不代表着利益　　最大化.例如苹果好吃,但并不说明苹果一定是最好吃的水果.　　其次,我们来看看在校大学生的特性.一,在校大学生已经接受过12年的基础教育,有相对完善　　的基础知识和人格.二,他们是最具创新精神的人群之一.三,,大学校园内资源整合的优势是　　完全走入社会的人可望而不可及的.　　由此特性,我将从个人,国家,民族三个层面来论证我方观点. 第一,　　从个人角度.首先:专业知识学习与课外实践相互结合,是知识经济时代的大学生充实自我的　　必由之路.将所有用于实践,通过实践意识不到不足之后的有的放矢的学习.二者结合起来恰　　是练就一个人的综合素质的修行!其次,在校大学生充分利用大学校园资源整合的优势.三个　　臭皮匠,顶个诸葛亮,将学习各门专业的人有机地聚在一起就是一组 黄金搭档 ,更何况知识　　渊博的教授近在眼前,对于他们的创业我们翘首以待!　　即使创业失败了,丧失了金钱,花费了精力,受到了创伤!正所谓吃一x,长一智,他们从创业过　　程,创业失败中所学的，将是他们受用终生啊!　　第二,从国家层面上说,创业成功当然好,促进经济发展.即使失败了,也能给其它企业提供经　　验 教训,不致重蹈覆辙,提高创业质量,这对国家经济不也是一种促进吗？　　第三,最有竞争力的民族是最具有创新精神的民族!我们不应在别人的民族大力创新进取的时　　候,悠然地坐在红木椅上闻着茶香.中华民族需要我们的创新.我们的努力,将推动了中华民族创新精神的发扬!　　综上所述:在校大学生创业利大于弊。 反方立论陈词　　主席，评委，大家好：　　首先声明我方观点：在校大学生创业弊大于利。何谓在校大学生？根据国际惯例，就是在大学上课继续学业的学生，否则一个离开学校十几年而保留学籍的人是否仍是在校大学生呢？　　什么是创业？创业具有怎样的特性呢？创业，创办事业，既具有一定目标、规模和系统而对社会发展有影响的经常活动。他的特性包括：1创新性 2目的性 3系统性 4风险性 5延续性、经常性——需要较长时间和经常活动 6规模性——包括事业规模和投入的时间精力的规模。由此可见，创业必须投入的时间精力非常大，绝非对方辩友所说的一小部分，鱼与熊掌可以兼得；同时对创业者的性格、人格、心智、人文素养、专业知识和能力提出了很高的要求。　　在校大学生这一群体又具有怎样特性呢？　　首先，在校大学生的根本任务是促进自己作为一个“人”的成长和完善，包括人格的完善、心智的成熟以及人文素养的积累，而不仅是为了毕业后有出路；　　其次，大学为实现这种成长提供了最好的土壤，大学生有必要在这最合适的时间，做与之相适应的事，否则就是资源的浪费了；　　再次，多数大学生的性格、心智、人文素养、创业的知识和能力都没有达到创业相应的标准；　　第四，人的精力都是有限的，尤其对于正在为自身素质提高而努力的大学生而言，学习本身就需要极大时间和精力，如果再加上创业，那绝大多数大学生会落得赔了夫人又折兵。　　综合在校大学生和创业这两者的特性，我们可以得出这样的结论：在校大学生创业利弊皆有，但是弊大于利。　　诚然，创业机遇难得，合适的机会降临时确实不该放弃；创业活动可以提高创业能力；也有利于提升社会创新力，是为利。　　但是这些利都是创业之利，如果放在大学阶段可就不同了。　　其一，大学生不能很好地完成个人的成长这一根本任务，因为学习和创业都要倾注极大的时间和精力，而这很难做到兼顾。　　其二，大学生在没有全面成长，心智、品格不成熟，人文素养不深厚，只是不完备，能力有欠缺的情况下贸然创业，那不仅注定了失败，还会给未来人生带来阴影。　　其三，这样一批素质不高的创业者会导致创业的低水准，影响未来商业发展的规模和水平。　　所以我方认为评判在校大学生创业利弊的标准是：是否有利于在校大学生的全面成长，是否有利于创业成功，是否有利于未来商业的高水平发展。　　创业本身没有错，一个在校大学生如果同时具备了知识、经验、心态、创新这四个条件，在遇上一个合适的机会，那么他当然也应该去创业。但是，对于广大普普通通的在校大学生而言，他们还不具备上述条件。所以，对于广大在校大学生，创业弊大于利。 正方总结陈词　　谢谢主席，大家好，开门见山，有错必纠。　　首先请允许我指出对方辨友的几点美中不足：　　（1）对方曲解辩题，还一笑而过。本次辩论的主体是正在创业的在校大学生，　　你对一个不吃雪梨的人说雪梨好不好吃纯属对牛弹琴，创业如是，我们要讨论的就是　　社会应对在校大学生创业这个新生事物的态度！　　（2）对方割离了创业与学业，其实啊他们是统一的，是知与行，是理论与实践　　的统一，创业是学习的一部分，大学生创业指南说“创业是创新教育的实践课堂”古　　语格物致知也与此暗暗相符！所以根本不存在兼不兼得的问题！同时孟子曾说：鱼我　　欲也，熊掌亦我所欲也，两者不可兼得，舍鱼而取熊掌也.可见不可兼得是指水火不　　融，两者只可选其一，而学业，学习绝非水火不融！　　（3）对方辩友类比不当，说打工好，毕业后创业好就能否定在校大学生创业好　　啊？我们今天讨论的是利大于弊，而不是最优化选择，比如说喝牛奶对人体是利大于　　弊，至于是否最有利，最优化不是今天的讨论的范围！　　（4）对方说大学生知识储备不足，经验不够，那我就不明白了，那什么时候是　　足呢？农民叔叔没有读过大学去创业是不是就该千刀万剐，比尔。盖兹错了，应该考　　上博士才去创业呢？其实啊正在创业的大学生已比一般人多些准备了，遇到机遇创业　　也不意味着知识学习的终止，提倡终身教育的今天社会也是最好的大学！　　我方整场比赛论证了在校大学生创业仔个人。国家。民族的利与弊，有利于个人素质　　全面提高，推动经济发展，教育资源多元化，民族创新精神的发扬。　　正在创业的大学生是一群充满激情与创新，知识与勇气，自强不息，躬行实践　　的骄子，他们一个人的力量可能是不够的，但他们整合起来就是一个无穷潜力与创造力的团队。　　沧海横流，方显英雄本色.世事我曾抗争，成败不必在我，箐箐校园，许多人　　忙东忙西不知忙什么东西，走来走去不知何去何从。创业就像一面鲜艳的旗帜，　　在学业之中指引年轻人不断从辉煌走向辉煌。人生能有几个20岁，只因年轻人不寂寞，　　青春不甘寂寞！！！　　反方辩词：　　沾衣提供（中山大学珠海校区辩论队许可）　　在校大学生创业弊大于利（一辩稿）　　每个大学生都曾有创业的憧憬和冲动，但请冷静想想，什么是创业？它不是打辩论或是兼职打工这样简单，而是创立事业的过程。对于“大学在校”这一特定的人生阶段，对于“大学生”这一特定的社会角色定位来说，不论是从个人价值实现还是社会良性发展的角度看，在校大学生创业均弊大于利。　　首先，看大学生的人生价值实现。一方面，大学生个人特殊阶段的任务要求与创业本身是矛盾的。在校大学生知识结构不完备，社会化进程不充分，社会实践的时间精力等无形资本匮乏，而这些缺憾正是大学阶段所要提升与完善的，又是与创业所需难以匹配的。诚然，大学生需要人生历练，需要社会会经验。我们主张通过拓宽当前的教育手段，增加在学期间的社会实践和兼职打工来有益地补充。但这与盲目鼓励创业并不等同。创业与在校的必然冲突，是不可调和的。另一方面，在校大学生创业的机会成本巨大。人生的每个选择都意味着得失，但今天的大学生应该理性的权衡。大学生所处的人生发展阶段是学习能力最强，可塑性最佳的时期。而大学教育就是让大学生在知识获得的基础上，完善认知体系、价值体系，提升人格品质。指望创业来获得社会经验，并非大过，却不明智。以功利思想荒废学业，以浮躁氛围浸染学术，将物质的追求置于品格培养之上——从根本上讲，这与大学的超功利性取向是相背离的。打着“磨砺人生”的旗号鼓吹创业，以放弃学业为代价也只能换来失败，积累经验的初衷也只能导致抱憾终生。　　其次，从社会良性发展的需求和现实来看。一方面，人才培育模式本身就考虑了人的发展阶段性特点，才组织对这一年龄段的人进行高等教育。个别令人尊重的成功案例不能掩盖在校大学生创业的低成功率预期。当前大学生创业的市场机制不健全，信用体系亟待完善，这些都加大了大学生有形无形资本的无效投入。这在客观上闲置了教育资源的同时，又浪费了社会资本，可谓双失的下策。另一方面，在校创业这种单一的甚至是偏激的人才锻炼模式势必造成知识结构的单一匮乏，无法为社会发展提供多元的知识结构体系，使社会进步失去持续的智力支持。　　利弊比较，是要以普遍性为基础进行衡量，在校大学生创业必然对个人、社会产生不良影响，因此必然是弊大于利的。

河北科技大学是一所具有很高综合实力的高等学府，拥有优美的校园环境、丰富的师资力量、高质量的教育体系以及社会责任感强的特点。学习氛围很不错的~1、师资力量：学院现有教职工137人，专职教师119人，教授、副教授76人，硕博士学位教师占教师比例为95%。学院有博士生导师六名，硕士生导师四十多名。拥有澳大利亚联邦大学博士生联合培养资格。多名教师获得“河北省突出贡献专家”、“河北省教学名师”、“河北省三三三人才”、“河北省中青年骨干教师”、“河北省青年拔尖人才”、“河北省最美教师”、“全国万名优秀创新创业导师人才库首批入库导师”等荣誉称号。2、图书馆：河北科技大学图书馆学习氛围很好，每天8:30-17:30开门，是预约制，座位很少，目前就开放了24个，现在最大的梦想就是每天都能抢到座位。3、社团活动：河北科技大学的社团活动丰富多彩，读书会平时就会分享一些好书，积累前人的经验。平时也会有一起聚会，或者一起出去玩，很不错！河北科技大学很少有那种根本不学习的人，但是混日子的人也有，虽然不是人人奋发向上，但如果你是想一心学习，也有很多上进的同学圈子和你一起。

《大学》开宗明义即讲到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”“明明德”：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。第一句话翻过来就是“《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。”其后的“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”的论述是中华文明对做事取得成功之根本所进行的精辟论断。“致知”：要有所成就，必须遵循一定的成长阶梯，而通过“格物”进而“致知”是进阶逻辑的起点。从现代管理层面解读，《大学》的第一段话表达了二层意思：其一，高尚美好的愿景；其二，要系统做事才能真正成功（近道）。现代系统理论认为，由各相互连结的部分构成的整体就是系统。核心思想是各局部之间相互关联、相互作用，共同对整体发挥影响，因此，不可偏废。要之，系统做事就是有组织地按步骤、分轻重缓急做事，通俗说就是要会“弹钢琴”。从企业层面讲，就是对现代管理理念、原则、方式方法持之以恒，有序推进，一是把握节奏，二是分清主次。从理论层面讲，由建构理性为支撑，更利于系统做事。所谓建构理性，就是根据自己的经验，或者其他人、群体、组织的实践经验，总结升华出来的行动指导思想。建构理性高于实践理性。所谓实践理性，就是“摸着石头过河”，也即“走一步看一步”，无论是“摸着石头过河”还是“走一步看一步”，都是为建构理性做准备，是阶段性的产物。到了合适的时机，无论个人或团体，都需要对实践理性的结果予以总结升华，上升至理论高度，成为建构理性用以指导自己或团体下一步的行动。建构理性要求承认他人乃至全人类的文明成果，而不是抱着自己既有的条条框框不放，还口口声声“不信这个邪”。自己总结升华不出来，那就向别的个体、团队、组织、民族、国家借鉴学习，别人也同样在这颗星球上实践、思考，同为人类，该信的邪就得信。否则，任何个人或群体将会陷入停滞不前的死循环。当然，系统做事不排斥实践理性。有系统做事能力的人，“摸着石头过河”或者“走一步看一步”都可踏实稳妥，收放得宜。系统做事能力差的人，“摸着石头过河”或者“走一步看一步”则可能遍地起火，危机四伏，带来灾难，要么不了了之，要么让别人来擦屁股，代价巨大。明德战略站在民族复兴的高度，把推行系统管理作为自己的核心理念之一，在中国企业界全力倡导系统管理理念。明德战略创始人娄勇坦言，倘若继续轻视系统做事的习惯与能力，整个民族将会为此付出不可承受之代价，也不可能得到外部世界的承认，国民如此，中国企业也不会例外。明德战略认为，在今天全球化冲击的世界，中国企业和外国企业之间、落后企业与先进企业之间的管理差距，早已不是什么有没有新鲜的管理制度、出奇制胜的竞争手段这样一招鲜的“管理法宝”，中国企业要想获得任何一家世界先进企业的所谓管理秘芨，都可以轻而易举，不是问题。真实的差距是你有没有系统做事的能力，你的企业是靠制度、文化、机制在管理还是靠老板／CEO的灵机一动亦或《三国演义》的心机、“雍正王朝”的权术在管理，这才是差距。为帮助中国企业培养系统做事习惯、提升系统做事能力，明德战略倾力开发出享有知识产权的企业管理系统提升［ECHO］模型，该模型由四个层面构成，分别是： E：企业家能力提升(Entrepreneurship promotion)C：公司治理结构完善(Corporation governance perfection)H：习惯与文化变革(Habit & Culture Change)O：组织动态优化(Organization dynamic optimization)其中：E：企业家能力提升(Entrepreneurship promotion)核心点为：1) 企业家能力提升必要性2) 企业家的三种能力3) 企业家能力提升路径C：公司治理结构完善(Corporation governance perfection)核心点为：1) 公司治理结构定义2) 公司治理结构完善必要性3) 公司治理结构变革H：习惯与文化变革(Habit & Culture Change)核心点为：1) 习惯与文化重塑内容2) 习惯与文化重塑步骤O：组织动态优化(Organization dynamic optimization)核心点为：1) 组织动态优化的内涵2) 企业组织的层级控制3) 组织动态优化的步骤［ECHO］模型已在多家中国企业得以全面或部分推行，效果显著，深受赞誉，并正在得到全社会更加广泛的认同。

大学之道 礼记 〔两汉〕大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过推究事物的原理，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品行；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。一些见解：学之道指出明确的方法和路径：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”这里指出明明德的具体进修过程“格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下”，也即大学之道的“八目”。其中“齐家、治国、平天下”是针对他人与社会而言的，是明明德的社会性，是修身之后的最终归宿;修身是针对自己而言的，“格物致知，诚意正心”是修身的具体方法。所以可以看出修身是最根本的概念，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这里明确指出修身的重要性。无论对个人还是社会，修身都是排在第一位的，个人修养提升了，道德水平提高了，才能更好地为他人做表率，为社会做贡献。一、古今异义1、大学之道古义：伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问今义：实施高等教育的学校二、词类活用1、在明明德（形作动，弘扬）2、先齐其家（使动，使……整齐）三、一词多义明：（1）在明明德（动词，彰明）（2）在明明德（形容词，美好的）道：（1）则近道矣（名词，规律、道理）（2）不足为外人道也（动词，说）（3）道芷阳间行（动词，取道）（4）会天大雨，道不通（名词，道路）修：（1）先修其身（动词，修养）（2）修守战之具（动词，修理、整治）（3）邹忌修八尺有余（名词，长，这里指身高）四、状语后置1、在止于至善2、古之欲明明德于天下者赏析：“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品行；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品行；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。

河北科技大学新校区在：河北省石家庄市裕华区裕翔街26号。河北科技大学坐落于河北省石家庄市，占地2760亩，由原河北轻化工学院、河北机电学院、河北省纺织职工大学、河北纺织工业学校合并组建而成。学校设有21个教学学院（部），79个本科专业，学科专业涵盖工、理、文、经、管、法、医、教育、艺术九大门类。现有9个省级重点学科、1个省级重点发展学科，1个学科入选河北省世界一流学科建设项目、2个学科入选河北省国家一流学科建设项目。工程学学科位于ESI世界排名前1%。拥有25个硕士学位授权一级学科，3个硕士学位授权二级学科，15个专业硕士学位授权类别。学校现有全日制本科生、研究生、留学生23000余人。教职工2400余人，特聘中外院士5人，新世纪百千万人才工程国家级人选2人，享受国务院特贴专家、省高端人才等各类高层次人才150余人次，全国优秀教师2人，省级教学名师15人。以上参考：河北科技大学官网——学校概况

在国内完成研究生课程后，如果想申请新西兰梅西大学留学，首先要满足相关条件。那么去新西兰梅西大学读研究生有什么要求呢？申请本校硕士，一般需要雅思6.5分，平均分75分以上；如果申请本校博士，除了要有学位证和在校B+以上成绩外，还需要雅思成绩不低于7.0分，单项不低于6.5分。新西兰梅西大学留学硕士要求新西兰梅西大学(Massey University)是包容性最强的大学，录取要求相对新西兰其他大学来说比较简单。新西兰梅西大学，硕士雅思6.5分，各单项成绩不低于6.0，如工程、商科等专业；一些热门专业，如教育学、护理学、兽医学等。，要求雅思7分略高，单项不低于6.5分。在申请硕士项目时，如果学生没有语言成绩或不达标，可以先去当地大学设立的语言学院进行语言培训，达到一定要求后再攻读硕士项目。对于学业成绩，一般要求大学平均分在75分以上，申请新西兰梅西大学优势专业至少需要80分。新西兰梅西大学一年分三个学期，第二学期2月至6月，7月至10月中旬，第三学期11月至2月。每年二月和七月开学。根据开始时间的不同，申请截止日期也不同。2月入学申请截止日期为前一年的12月1日。7月入学申请截止日期为5月1日。据留学老师介绍，新西兰梅西大学的申请周期为4-6周，所以学生需要提前做好准备，提前准备好申请所需的材料。新西兰梅西大学对研究生的博士要求(1)成绩要求:本科及硕士学位证书，硕士学位证书，硕士学位证书毕业。对于硕士，尤其是硕士，尽量在B+以上，如果申请奖学金，尽量在a以上，硕士尽可能属于研究型硕士，或者在工作中参与过研究，有足够的研究能力。(2)语言要求:英语水平达到雅思7.0，单项不低于6.5。如果申请人原来的专业和申请的专业相近，学校可能会降低对他英语成绩的要求。备注:不允许跨专业申请，应与本科和研究生一致；理工类和文科比较难；在新西兰申请博士学位一般有两种不同的方式。一种是先和导师取得联系，俗称磁陷；另一种是将材料提交招生办初审，然后确定导师。梅西大学申请工作量巨大，前期的磁性设置非常关键。每一个回复都需要反复斟酌，提交的调研方案等材料都需要多次完善和审核。申请期限为半年至一年。

我认为河北大学更好。 【1】从历史的角度来看：河北大学是1921年建校的，而河北科技大学是在1996年由河北轻化工学院，河北机电学院和河北省纺织职工大学合并而成的。文化底蕴不如河北大学，而且在大学排行榜上河北大学也是超越河北科技大学的。（大学排行榜虽然不能全信，但也有一定的参考价值） 【2】从级别的角度看：河北大学是省部共建高校和小211高校，而河北科技大学只是一所普通的省属高校，这一点二者是不能相提并论的。【3】从学科数量和实力上来看：河北大学是一所综合性大学，而河北科技大学是一所理工类的大学，河北大学的综合实力更强一些。河北大学的国际级重点学科数量也多于河北科技大学。对于你所说的河北科技大学的分数更高，我觉得有以下原因：【1】河北大学位于保定市，河北科技大学位于石家庄市。很多考生愿意去省会城市念书，这就造成了河北科技大学更火。【2】河北科技大学是有原来多所院校合并而成的，以科技来取名，更能吸引考生的注意力，改名是一个很重要的原因，好名字可以吸引考生报考。【3】也有可能是考生扎堆报考，导致分数上涨的。希望对你有帮助，如果有问题欢迎继续追问。如果十分满意，望采纳。【补充】另外我也没觉得河北大学名声不好，我觉得河北省还是很认河北大学的。尤其是河北大学的新闻专业和中文专业，实力都相当强。请采纳。

化学工程与工艺。根据查询河北科技大学官网显示，河北科技大学化学工程与工艺是学校重点专业，是学校王牌专业，专业教学环境好，教学资源丰富。

2021河北工程大学全国排名第289名，河北科技大学全国排名第199名，所以从排名实力上河北科技大学好。河北科技大学坐落于河北省石家庄市，占地2760亩，由原河北轻化工学院、河北机电学院、河北省纺织职工大学、河北纺织工业学校合并组建而成。学校先后获国家科技进步奖二等奖1项，全军科技进步一等奖1项，全国高等学校技术发明二等奖1项。获得省部级科技奖励210余项，其中一等奖15项、二等奖65项。取得各类专利授权2500余项，出版著作1200余部。教学建设：国家级实验教学示范中心：环境科学与工程实验教学中心、化工制药实验教学中心。国家级公共实验中心：石家庄国家生物产业基地生物制造公共实验中心。以上内容参考：河北科技大学官网——学校简介

在大学的人才培养、科学研究、服务社会的一系列功能中,文化价值是一切功能的基础与主导。教育者,养成人格之事业也。由人类优秀文化凝聚、积淀而成的人文精神是人类文化最根本的精神,它是人类信念、理想和道德等精神品格的结晶。因此,人文精神是大学文化价值的核心和灵魂。我国具有悠久的人文教育传统,《大学》开篇便说道 :“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。这一被视为古代思想家的“大学”三纲,体现了中国古代教育为教、为学、为人的“大学”理念,显示着一种强烈的人文意识和人文精神。蔡元培在《教育独立议》中指出:“教育是帮助被教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上尽一分子的责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的的人去应用的”。蔡元培这一关于教育发展人的能力、完成人格的两大教育功能是对传统“大学”理念的现代诠释。改革开放三十年来,尽管中国的高等教育总在时代的风雨中坚守着大学的文化价值,调整着自己的文化航向,但大学人文精神滑坡现象依然令人担忧。大学教育,本质上是一个有目的、有计划的文化过程,这一教育过程是一个系统工程。系统论告诉我们:一种具有有机联系的要素组成的组织系统,通过组成系统的各元素的相互作用以及系统对元素的作用,将发生从要素的量的组合到系统整体的质的飞跃。面对历史新起点,建构一个由大学理念设计到人文知识传播进而人文精神提升与内化的连续、渐进的高校人文素质教育系统,形成规模优势是实现高校的文化价值的关键。大学的文化自觉大学是一个具有深厚历史传统与文化底蕴的独特组织,按照组织文化理论,如果将大学这样一个复杂结构的文化组织比喻成多层文化组成的“洋葱”,那么核心一层的价值、理念是指导大学运作的观念和精神,决定着大学的发展方向、培养目标、专业设置,因此,匡正和确立大学理念是重塑大学文化价值的前提。世纪之交,在高等教育“文化祛魅”日趋严重的背景下,对大学的研究越来越多地被纳入学者的研究视域之中,应运而生的大学文化研究思潮就是这一背景的产物。学者们虽然对大学文化的内涵与特征的表述各有千秋,但对大学文化的核心是大学理念,它由办学目标、价值取向、理想信念所构成的认识较为一致。今天,面对历史新起点,大学理念不仅是永恒的课题,而且应该是一个“大众”的话题。只有当大学理念以文化心态、文化观念与文化信念存在于大学师生心灵深处,成为教师、管理人员和学生共同的文化自觉,并深层次地影响大学师生的个体行为与内在机理时,大学这棵枝叶繁茂的文化之树才能生意盎然。但由于对大学理念的研究,其力量主要局限在高等教育研究领域、部分大学党政领导以及少数人文科学方面的学者,因此,与大学理念研究的热度相比,大学理念下的教育实践却要冷清得多。随着教育观念的更新,它需要更多的大学教师与学者甚至社会的研究力量参与辨别与讨论。诚如北京大学中文系陈平原先生在《大学何为》中所言:“中国的大学改革,需要教育学家、历史学家、哲学家以及一切对教育感兴趣的读书人的共同参与”。大学文化教育和人文知识教育的差别先进的教育理念需要大学的教育活动来实践和体现,第一课堂是实践办学理念的主要途径,是连接大学理念与培养目标的桥梁。上个世纪九十年代中期以来中国高校所开展的文化素质教育是教育部提高大学生人文精神的重要途径。作为以提高大学生人文素质为主要宗旨的文化素质教育,大部分高校主要由教务处以公共选修课的形式,通过第一课堂组织实施。但由于这是在未触动现有教育理念、内容和方法前提下的一项工作,因此,教育实践中,人们多将文化素质教育简单理解为增加人文领域各门学科知识教学的“补课”。由于对文化素质教育片面的理解,其结果是学生的负担加重,人文素质教育目标未能有效实现。因此,文化素质教育要落到实处,还有许多问题需要我们去面对。从教育理念上看,文化素质教育不是将知识的保存、传递和创新作为教育的目的,而是作为教育的手段,通过文化的育人培养全面发展的人。文化素质教育虽不忽视知识的重要性,或对知识进行逻辑的阐述,但强调关注知识背后的文化背景和文化根源与价值理性。从教育内容看,文化素质教育意味着以人文精神来认识人文学科与自然科学知识,并在教学中实现知识与文化精神的相互交通。文化素质教育不应该是知识的拼盘教育,而应该是在人文精神关照下的相互关联,相互渗透。不仅文史哲在根本上脉络相连,精神上息息相通,互为表里,互为依据,互为支撑,是一个有着不能割舍的血肉亲情的文化体,而且科学作为人类的一种文化活动,强调的是从整个人类文化的背景中来认识科学,从知识的内在联系中来理解科学,通过人类从事科学活动所体现的精神,培养学生的自由探索、勇于创新、实事求是为真理而献身的科学精神。因此,文化素质教育,应当揭示科学中的人文内涵,这种使受教育者了解人类创造科学知识文化背景,以及这一鲜活的创造过程的科学文化教育,是对科学精神最深邃的把握,同样具有人文性。实现大学文化价值的途径人文精神是一种实践精神,人文教育的特点在内化。如果说文化是人类认识世界和改造世界独特的方式,其基本功能在于引导人与塑造人,那么高校校园文化的意义在于把具有灌输性特征的教育转化为教育目标明确的校园氛围,通过文化的熏陶,使人文知识转化为受教育者一种内在的人文精神。与第一课堂的文化素质教育不同的是,校园文化要求把施力点放置于如何促进知识内化的环节,并强调文化知识转化为自身内在的人文精神,且体现为教育对象的思想、情感与行动中的一种文化自觉。因此,大学校园文化与实践是人文素质教育系统中的重要教学环节,也应当同基础课、专业课和公共课程一样有科学、完整的培养方案,相对成熟合理的管理方法,才能改变重理论轻实践,重课堂轻课外的局面。人文精神还是一种创新精神,它通过对现实社会不断的地反思、批判和超越,从而不断实现自身解放。当我们认同校园文化的价值在于通过教育环境的营造,以润物细无声的情感陶冶、思想感化、行为养成的方式实现教育目的时,我们不仅要着力一种勇于竞争、大胆怀疑、敢于批判、容忍失败、真理面前的人人平等校园创新文化氛围的建设,还必须改变重视知识与技能创造能力的培养而忽视学生自我心性修养提升的传统观念。因为人的自我实现的创新活动包括科学创造与生命创造活动两方面的内涵,前者是对客观物质世界的特征、结构和规律的创造和发现,后者是对人、对人的心性的顿悟与发现。

明德赋胡秉言日月交融，万泰亨通。刚柔相抱，阴阳平衡。金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。本心本善无我，舍欲舍得心升。大道无言无形，感知善良心行，省于天地圣灵，启于思维善行。教以人伦茂亲，施以天道德成。格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。齐家有序兴天下，至善亲民明德存。懂其忠义，尽心为人合天理。尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。谦让有度，虚心隆礼容天地。心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。天地清明，惠泽万灵。四海咸宁，神州大同。晓德道而行，懂礼仪而从，善与善而交，善与善相融。秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。上古留德绵远千世烙心境。而今感念弘扬万载润贤明。圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。

河北科技大学地址在河北省石家庄市裕翔街26号，河北科技大学本部在偏郊区的地方，算是城乡结合部，目前只能坐公交到校，当然，有钱的小哥哥小姐姐们也可以选择直接打车啦~公交线路：1、石家庄市区乘坐106路，50路，53路，72路，河北科技大学站下车，到达学校东门。2、乘坐3路，69路，河北科技大学站下车，到达学校西门。总的来说河北科技大学位置较偏，目前只能坐公交到校，要是想去好玩的地方，就要去远一点的地方啦~

大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 ，这里相对于是第二种意思。语出《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。从内容上看，《大学》是一篇极为珍贵的古代教育哲学论文。《大学》体大思精，以人为根本，以培养君子为目标。《大学》的哲理福国利民，是人成就功业、立身行道的指南。全文纲举目张，事理完备。其哲理精微，由内而外，由己而人，从抽象概念到实际功夫，宗旨即是做大人与君子。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”三个“在”层层递进，被称为大学之道的“三纲”，“三纲”即三个宗旨、三个纲领。而从格物、致知、诚意、正心，到修身、齐家、治国、平天下，则被称为大学之道的“八目”，“八目”指的是为了达到“三纲”而设计的八项条目功夫，或者说八个进修阶梯。

2022年河北科技大学最新排名 全国排名第266名（河北科技大学排名2021最新排名表）河北科技大学2022年在全国本科院校排名第266位，坐落于河北省会石家庄市，学校为教育部第二批卓越工程师教育培养计划高校，入选国家级大学生创新创业训练计划、全国高校实践育人创新创业基地、全国深化创新创业教育改革示范高校。河北科技大学2022年在全国本科院校排名第266位，本省大学排名第8位。河北科技大学2021年全国本科大学排名第267位，2020年排名第262位，2019年排名第243位

全句是，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。语出儒学经典《大学》。意思是，大学的宗旨在于了解并达到人们都具有的至善的道德本性，在于推己及人，帮助、教育他人，使其也成为有道德的人，最后的结果是通过道德修养而达到并保持人类最高的善。“明明德”就是悟道；去修行做济世救人的事就是“亲民”；“止于至善”是超凡入圣，达到天人合一的境界。这是一个凡人成为圣人的三个纲要。扩展资料：大学开篇就讲大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这讲的是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明德、亲民、止于至善。它是《大学》的纲领旨趣，也是儒学的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。 纵览四书五经，我们会发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

梅西大学申请条件如下：1、语言要求：国际学生需要证明自己对英语的掌握程度，通常需要提交托福或IELTS成绩。托福的总分应达到79分及以上，单项分数不低于19分；而IELTS则要求整体成绩至少6.5分，写作和口语部分成绩不低于6.0分。2、学历背景：申请人需要提供最近的学历，通常情况下本科申请者需要持有相应的承认度和显著学术表现，同时专业和申请领域也会在审核时被重点考虑。3、文书材料：除了成绩单外，还需要递交一份完整全面的个人简历和荣誉资质证书，以及一份强有力的个人陈述书（PS）以支撑学生申请的理由以及过往经历及背景。若申请硕士或博士项目，还需提供研究论文或写作样本以证明自己的研究水平。4、学费：留学生需要缴纳担保金和学费。其中，担保金通常为一年学费的15％至20％，由于具体专业、治愈选择、录取等情况会影响学费，因此，买一份详细的收费结构说明书很有必要。办学特点梅西大学的办学特点是应用性的教学和研发，并且在科学、创新艺术、社会学、商业学和教育学等领域聘用大量的专家教授。梅西大学是许多商业、农业、食品公司和政府研发方面的合作伙伴。学校有不断发展和创新的传统，科研项目每年以15％的速度增长。学校的硕士和博士生教育实力雄厚，每年培养的博士生数量居全新西兰之首。在2024QS世界大学排名中，梅西大学高居新西兰第五位，是新西兰高等教育系统中不可或缺的一部分。梅西大学在商学、设计、兽医、农业科学、工程、食品工程、航空和艺术等学术研究方面极为出色。其中梅西大学商学院，是新西兰最早时期获得EQUIS（欧洲商学教育质量监控协会）和AACSB（美国商学精英协会）认证的学府（全球仅5％的顶尖商学院获此认证），有新西兰第一商学院之称，学院内金融专业被评为亚洲太平洋地区第一。此外，基督城的新西兰商学院和梅西大学共同推出3＋1＋1专/本升硕项目与1＋2.5本科学位项目。凡是在中国国内在读的本科生和专科生符合条件的都可以参加。

河北科技大学含金量高拓展知识：河北科技大学坐落于河北省石家庄市，占地2575亩，由原河北轻化工学院、河北机电学院、河北省纺织职工大学、河北纺织工业学校合并组建而成。1956年举办高等教育，在多年的办学历程中，学校始终坚持“致力于人的全面发展，服务于区域经济建设和社会进步”的办学宗旨，秉承“兴业、尽责”的校训和“进取、协作、奉献”的科大精神，为国家培养了30余万优秀毕业生。学校是河北省首批重点建设的多科性骨干大学、河北省人民政府与国家国防科技工业局共建高校、河北省重点支持的国家一流大学建设高校、教育部“卓越工程师教育培养计划”高校。学校设有21个教学学院（部），80个本科专业，学科专业涵盖工、理、文、经、管、法、医、教育、艺术九大门类。现有9个省级重点学科、1个省级重点发展学科，1个学科入选河北省世界一流学科建设项目、2个学科入选河北省国家一流学科建设项目。工程学学科、化学学科进入ESI世界排名前1%。现有1个博士学位授权一级学科，28个硕士学位授权一级学科，16个硕士专业学位授权类别。学校有全日制本科生、研究生、留学生27000余人，教职工2400余人，特聘中外院士3人，新世纪百千万人才工程国家级人选2人，国家高层次人才特殊支持计划创新领军人才、享受国务院特贴专家、省高端人才、省管优秀专家等各类高层次人才称号获得者150余人次，省级教学名师18人。

河北科技大学面积2760亩。由原河北轻化工学院、河北机电学院、河北省纺织职工大学、河北纺织工业学校合并组建而成。河北科技大学占地2760亩，坐落于石家庄市南郊，距离石家庄市火车站约7公里。学校占地165.3万平方米，建筑面积78.5万平方米，固定资产总值7亿元，其中，教学科研仪器设备总值1.313亿元。建有7个省部级重点实验室和工程技术研究中心，3个省级实验教学示范中心，16个校、院二级管理实验教学中心，是教育部大学英语教学改革示范点院校。

河北科技大学院士多少介绍如下：双聘院士1人、外籍院士2人。2023年河北科技大学全国最新排名第309位,位列河北省内排名第27名。1、学校简介：河北科技大学，坐落于河北省石家庄市，学校为教育部第二批卓越工程师教育培养计划高校，入选国家级大学生创新创业训练计划、全国高校实践育人创新创业基地、全国深化创新创业教育改革示范高校、教育部首批新工科研究与实践项目，国家国防科技工业局与河北省人民政府共建的省部共建大学。1996年，河北轻化工学院、河北机电学院和河北省纺织职工大学合并组建河北科技大学。2013年，学校蔽空被列为河北省人民政府与国家国防科技工业局共建省属重点高校。2021年获批成为博士学位授予单位。2、学校建设迟扒：截至2023年5月，学校占地面积2575亩；设有21个教学学院（部），开设80个本科专业；拥有1个博士学位授权一级学科，28个硕士学位授权一级学科，16个硕士专业学位授权类别；有全日制本科生、研究生、留学生27000余人，教职工2400余人。工程学学科、化学学科进入ESI世界排名前1%。3、师资力量：截至2022年11月，学校现有专任教师1582人，专任教师中，“双师型”教师151人，占专任教师的比例为9.54%；具有高级职称的专任教师889人，占专任教师的比例为56.19%；具有研究生学位（硕士和博士）的专任教师1442人，占专任教师的比例为91.15%。据2023年5月学校官网显示，学校教职工2400余人，特聘中外院士3人，新世纪百千万人才工程国码并昌家级人选2人，国家高层次人才特殊支持计划创新领军人才、享受国务院特贴专家、省高端人才、省管优秀专家等各类高层次人才称号获得者150余人次，省级教学名师18人。

　　梅西大学（Massey University）在2022QS世界大学排行榜中位居世界第284、新西兰第5。与我国的中山大学、北京师范大学、南方科技大学、西安交通大学等顶尖院校排名相当。　　梅西大学在QS排名榜6个关键指标中，学术声誉、雇主评价、论文被引用率、师生比例、国际教师比例、国际学生比例表现如下——　　1、Academic Reputation学术声誉：29.9分，居世界第285。　　2、Employer Reputation雇主评价：24.4分，居世界第396。　　3、Citations Per Faculty论文被引用率：23.7分，居世界第511。　　4、Faculty Student师生比例：33.6分，居世界第462。　　5、International Faculty国际教师比例：99.1分，居世界第99。　　6、International Students国际学生比例：99.2分，居世界第40。　　梅西大学是新西兰全国规模最大的大学院校，拥有全新西兰最大的商学院，其商学院获得美国管理商学院联合会AACSB的正式认证，金融专业被评为亚洲太平洋地区第一。此外梅西大学在兽医、农业科学、工程、航空和艺术等领域的学术研究能力极为出色，该校以综合学术研究水平位居亚太地区百强名校之列。　　留学条件　　语言课程：分为普通语言班和直升班。普通英语班无雅思要求。　　直升班是16周，每年2月、7月和9月份开学，本科语言直升班要求雅思5.0（听说读写都不低于5.0）；研究生直升班要求雅思5.5（听说读写都不低于5.5）。　　预科：学制8个月，完成高中二年级学生，均分80分以上；完成高中三年级学生，均分70%以上。　　本科：完成预科，成绩优秀；完成本科1年级或者大专2年级，均分70%以上，雅思6.0分（单项不低于5.5），托福总分80分以上，写作不低于20分。护理、教育、兽医等入学要求更高。　　研究生：本科毕业，有学位证及毕业证，本科均分70分以上，雅思6.5（单科6）或同等水平，部分专业要求高。　　申请材料　　语言课程：　　A、护照或者出生公正：二者可同时具备或者取其一。　　B、方便的话可根据情况提供学历资料（中英文件或者中英文公证书）　　预科：　　A、高二、高三在读生提供在读证明，高中毕业生提供高中毕业证。（中英文件或者中英文公证书）　　B、高中到目前为止所具有的成绩单（中英文件或者中英文公证书）　　C、护照或者出生公正：二者可同时具备或者取其一。　　本科：　　A、大专毕业证、在读证明、成绩单（中英文件或者中英文公证书）　　B、雅思6分以上，特殊专业具体看学校要求　　C、护照或者出生公正：二者可同时具备或者取其一。　　研究生：　　A、学历，成绩（中英文件或者中英文公证书）　　B、工作经验证明（要和申请的专业相关的）（中英文件）　　C、护照或者出生公正：二者可同时具备或者取其一。　　D、雅思要求6.0以上特殊专业具体看学校要求

大学章句序原文及翻译注释，如下：一、原文1、第一段：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。2、第二段：古之欲明明德于天下者，先治其国：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意：欲诚其意者，先致其知。致知在格物。3、第三段：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。二、翻译1、第一段翻译：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。2、第二段翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家：要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族：要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚：要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识：获得知识的途径在于认识、研究万事万物。3、第三段翻译：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！三、注释：1、大学之道：大学的宗冒。“大学”一词在古代有两种含义，一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大入之学”。2、明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德3、亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。4、知止：知道目标所在。5、得：收获。6、齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。7、修其身： 修养自身的品性。作品赏析及创作背景一、作品赏析“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一 环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”连在一起，是“独善其身”。二、创作背景《大学之道》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为 “四书”之首。 朱熹又认为收在《礼记》中的《大学》本子有错乱，便把它重新编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对 “经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。这样一编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。

奥克兰大学、奥克兰理工大学、奥塔哥大学、怀卡托大学、梅西大学、惠灵顿维多利亚大学、坎特伯雷大学、林肯大学，这八所大学是新西兰留学的热门选择。下面将为大家详细介绍这八所大学的优势专业和特点。U0001f393专业最多的综合性大学奥克兰大学是新西兰专业最多的、专业设置最全的综合性大学。计算机、工程、医学、药学、建筑、验光科都是非常著名甚至新西兰唯一。U0001f393新西兰最年轻现代的大学奥克兰理工大学是新西兰最年轻现代的大学，学校学习气氛活跃，师资力量雄厚，毕业于该大学的国际学生有很高的就业率，非常受留学生的欢迎，侧重新媒体和多媒体等创新专业。U0001f393新西兰最古老的大学奥塔哥大学是新西兰最古老的大学。有全新西兰第一所医学院，全新西兰唯一的牙医学校，此外，本校也是南岛唯一有药学、理疗、医学实验等科系的学校。其新兴科系如生化、基因工程、解剖、生理以及物理，化学，生物都是优势专业，此外，商科、法律也值得推荐。U0001f393南半球的哈佛怀卡托大学是南半球的哈佛。特推出新西兰第一个电子商务专业学士学位，是新西兰第一所，也是唯一一所开设电子商务学位课程的大学，其在科研领域广泛，商科也比较擅长。U0001f393校园分布在多个主要城市梅西大学是综合性大学，校园分布在惠灵顿、奥克兰和北帕这些主要城市。优势专业有，航空、兽医、农业、园艺、工程，其中国际留学生众多，擅长园艺、兽医、商科等领域。U0001f393法律和建筑闻名惠灵顿维多利亚大学擅长政策研究和法律专业，更为会计学提供了纽西兰注册会计师职业证书，受权威性世界认可。该校的麦克迪尔米德高级材料与纳米工艺研究中心，是新西兰最大的研究中心之一。建筑和设计学院位于市中心，校园建筑风格独特。U0001f393新西兰数一数二的工程大学坎特伯雷大学是新西兰数一数二的工程大学。学校擅长电脑科学、人机界面工程等学科，与国外大学进行科研合作，此外，艺术，林业专业也很好。U0001f393南半球最著名的农业大学林肯大学是南半球最著名的农业大学，拥有世界一流的科研设备，学校在在农业、土地研究、生物、自然资源保护等方面世界领先。

河北科技大学属于一本院校，坐落在石家庄裕华区裕翔街26号，原中校区河北科技大学理工学院在2022年全部搬空，转置新校区。全校共有师生25000人左右，拥有良好的教学环境（本人为科大21学生），如下图图书馆，是全省大学最豪华的，内置学习空间自习室。关于住宿条件，本科住宿条件是六人间，不是上床下桌，有空调，没有独立卫浴，洗澡的话在宿舍一楼公共浴室，研究生的住宿条件相对较好，是上床下桌，四人间，没有独立卫浴（有些情况可能有变化）。关于食堂，一共有三个食堂，一个食堂有三层，其中一餐分ab，关于哪个食堂好吃，本人感觉三餐的饭是最好吃的，去过的次数少（因为离我宿舍远），经常在二餐吃饭，饭的价格感觉比高中的高，但价格正常，菜的类型各种各样（奈何我大一，还没吃遍），二餐晚六点到九点是宵夜时间。美食有油泼面，巴蜀风味的菜，特色没有感觉到，倒是能照顾到各种地区的口味。（有民族餐厅）

“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。《大学》的写作背景大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右。当时礼崩乐坏，战乱频发，很多人在接受了孔子的思想后开始进一步思考，战国初期的曾参结合当时的社会现实运用儒家思想对“学”进行了论述。《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》原本是《礼记》中的一篇，至今已流传两千多年，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。

河北科技大学是位于河北省石家庄市的一所公办一本大学，它是由河北轻化工学院、河北机电学院和河北省纺织职工大学于1966年合并组建为河北科技大学。2013年，学校被列为河北省人民政府与国家国防科技工业局共建省属重点高校。2017年，学校被河北省确定为博士学位授予立项建设单位。河北科技大学于1996年5月由原河北轻化工学院、河北机电学院和河北省纺织职工大学合并组建而成。2002年，河北纺织工业学校并入。2003年12月，河北科技大学一届四次教代会将开始举办高等教育的1956年确定为建校的起始年，每年的6月6日为校庆日。院校位置新校区（校本部）：河北省石家庄市裕翔街26号中校区：河北省石家庄市裕华东路70号河北科技大学有两个校区，专接本升本后的新生都在新校区上课院系设置设有16个本科专业学院，79个本科专业，学科专业涵盖工、理、文、经、管、法、医、教育、艺术九大门类 现有9个省级重点学科、1个省级重点发展学科，1个学科入选河北省世界一流学科建设项目、2个学科入选河北省国家一流学科建设项目。专业特色国家级特色专业建设学科：化学工程与工艺，制药工程，环境工程，纺织工程，金属材料工程，食品质量与安全（标红字体为专接本招生专业）河北省级重点学科：环境工程，化学工艺，计算机软件与理论，发酵工程，机械制造及其自动化，数量经济学，检测技术与自动化装置，纺织工程，药物化学。

语出《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。　　明德至善作为《大学》的核心思想，意指追求光明正大的品德，使自身的境界达到至善至美，是儒家学者的最高追求。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。　　　《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。　　　《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。《大学》寄托了古人内圣外王的理想。

梅西大学在北帕、奥克兰、惠灵顿三个城市。梅西大学主校区位于北帕默斯顿市，奥尔巴尼分校区位于新西兰奥克兰市，惠灵顿分校区位于新西兰首都惠灵顿。梅西大（Massey University）成立于1927年，学校为纪念前新西兰总理威廉·弗格森·梅西而命名。梅西大学是新西兰最大的一所教育和研究学府，也是新西兰唯一一所真正的全国性大学，英联邦大学协会成员，下辖五所学院，分别是商学院、科学院、艺术学院、教育学院以及人文与社会科学学院。梅西大学的主要专业如下：1、商学院：会计、农业商业、商业信息系统、通信管理、经济学、企业发展、金融、金融经济学、人力资源管理、国际商务、管理、市场营销、销售信息交流、运动商业管理、评估与资产管理。2、艺术学院：时装设计、室内设计、摄影设计、服装设计、交通设计、视觉交流设计、音乐。教育学院：教育学、成人教育、早期儿童教育、小学教育、中学教育—体育、正音和语障治疗。3、人文与社会科学学院：商业心理学、中文、古典研究、经济学、英语、环境研究、地理、历史、日语、语言学、毛利研究、数学、媒体研究、音乐、哲学、政治学、心理学、社会人类学、社会政策、社会学、西班牙语、统计学、传媒、防卫学、健康科学、助产学、护理学、资源与环境计划。4、科学院：农业、马术研究、园艺、建筑管理、设施管理、数量检测、环境管理、计算机科学、信息技术、软件工程、医药实验室研究、动物科学、生物化学、生物信息、生物技术、化学、地球科学、电力学、地理、基因学、人类营养学、数学、微生物、纳米科学、物理学、植物生物学、兽医学。

语出《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。　　明德至善作为《大学》的核心思想，意指追求光明正大的品德，使自身的境界达到至善至美，是儒家学者的最高追求。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。　　　《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。　　　《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。《大学》寄托了古人内圣外王的理想。

河北科技大学是一所不错的理工类大学。拓展资料——河北科技大学河北科技大学是河北省首批重点建设的多科性骨干大学、河北省人民政府与国家国防科技工业局共建高校、河北省重点支持的国家一流大学建设高校、教育部“卓越工程师教育培养计划”高校。学校坐落于河北省石家庄市，，现任党委书记朱立光、校长李铁军，校训为“兴业、尽责”。截至2022年6月25日，学校占地2760亩，建筑面积80多万平方米，校内教职工2400余人。设有21个教学学院（部），1个博士学位授权一级学科，28个硕士学位授权一级学科，16个硕士专业学位授权类别；有80个本科专业，9大学科门类，其中工程学学科、化学学科进入ESI世界排名前1%。1996年，河北轻化工学院、河北机电学院和河北省纺织职工大学合并组建河北科技大学。2002年，河北纺织工业学校并入。截至2022年，河北科技大学位列软科2022中国大学排名第239名。截至2023年5月，学校设有21个教学学院（部），80个本科专业，学科专业涵盖工、理、文、经、管、法、医、教育、艺术九大门类。截至2023年5月学校官网显示，教职工2400余人，特聘中外院士3人，新世纪百千万人才工程国家级人选2人，国家高层次人才特殊支持计划创新领军人才、享受国务院特贴专家、省高端人才、省管优秀专家等各类高层次人才称号获得者150余人次，省级教学名师18人。学校先后获国家级教学成果二等奖1项、省级教学成果奖66项，获批国家级“本科教学质量与教学改革工程项目”29项。

语出《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。　　明德至善作为《大学》的核心思想，意指追求光明正大的品德，使自身的境界达到至善至美，是儒家学者的最高追求。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。　　　《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。　　　《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。《大学》寄托了古人内圣外王的理想。

“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。《大学》的写作背景大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右。当时礼崩乐坏，战乱频发，很多人在接受了孔子的思想后开始进一步思考，战国初期的曾参结合当时的社会现实运用儒家思想对“学”进行了论述。《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》原本是《礼记》中的一篇，至今已流传两千多年，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。

河北科技大学位列软科2022中国大学排名第239名。1、河北科技大学是河北省首批重点建设的多科性骨干大学、河北省人民政府与国家国防科技工业局共建高校。2、河北省重点支持的国家一流大学建设高校、教育部“卓越工程师教育培养计划”高校。学校坐落于河北省石家庄市。3、学校占地2760亩，建筑面积80多万平方米，校内教职工2400余人。设有21个教学学院（部），1个博士学位授权一级学科，28个硕士学位授权一级学科。4、1996年，河北轻化工学院、河北机电学院和河北省纺织职工大学合并组建河北科技大学。2002年，河北纺织工业学校并入。河北科技大学专业介绍：1、国家“卓越工程师教育培养计划”试点专业：化学工程与工艺、环境工程、测控技术与仪器、制药工程、纺织工程。2、国家级实验教学示范中心：环境科学与工程实验教学中心、化工制药实验教学中心。3、国家级公共实验中心：石家庄国家生物产业基地生物制造公共实验中心。4、国家级实践教学平台：教育部“环境科学与工程实验教学示范中心”和“河北科技大学-华北制药集团有限责任公司工程实践教育中心”。5、国家级双语教学示范课：波谱解析。

语出《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。　　明德至善作为《大学》的核心思想，意指追求光明正大的品德，使自身的境界达到至善至美，是儒家学者的最高追求。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。　　　《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。　　　《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。《大学》寄托了古人内圣外王的理想。

2022年河北科技大学排名全国第202位，在满分100分的机制下获得综合60.7分，被校友会评为3星级的区域一流大学。根据2022校友会河北省大学排名可知，河北科技大学在河北省内排名第七。河北科技大学是河北省重点建设的多科性骨干大学。学校紧紧围绕“致力于人的全面发展，服务于区域经济建设和社会进步”的办学宗旨，坚持“区域性、应用型、国际化”的办学特色定位，抢抓机遇，加快发展。2007年以“优秀”的成绩通过教育部本科教学工作水平评估，2011年入选教育部“卓越工程师教育培养计划”高校。2016年入选河北省重点支持的国家一流大学建设高校。学校占地2760亩，建筑面积80多万平方米，固定资产总值32.5亿元；图书馆馆藏文献206.7835万册，电子图书60.3万册，电子期刊1.44万种。学校现有全日制本科生、研究生、留学生共23000多人，教职工2400余人，双聘院士1人、外籍院士2人、百千万人才工程国家级人选2人、享受国务院政府特贴专家、省高端人才、省管优秀专家等各类高层次人才140人次，国家优秀教师2人，省级教学名师等45人。

河北科技大学专业一览表：材料科学与工程学院：金属材料工程、高分子材料与工程、无机非金属材料工程、冶金工程、材料成型及控制工程。化学与制药工程学院：化学工程与工艺、制药工程、药学、药物制剂、能源化学。经济管理学院：市场营销、财务管理、国际经济与贸易、电子商务、交通运输、物流工程、物流工程、金融学、工商管理、信息管理与信息系统、工业工程管理、工程管理。环境科学与工程学院：环境工程、安全工程、环境科学、给水排水工程。理学院：信息与计算科学、应用物理、数学与应用数学、应用化学。文法学院：法学、汉语言文学、社会工作、新闻学。外国语学院：英语、汉语国际教育（对外汉语）、法语。机械电子工程学院：机械设计制造及其自动化、热能与动力工程、车辆工程、过程装备与控制工程。生物科学与工程学院：生物工程、生物技术、食品科学与工程、质量科学与工程、生物科学。电气工程学院：电气工程及自动化、生物医学工程、自动化、测控技术与仪器。信息科学与工程学院：计算机科学与技术、软件工程、电子信息工程、通信工程、电子科学与技术、网络工程、物联网工程。纺织服装学院：纺织工程、轻化工程、服装艺术设计、服装表演、产品设计与商务、针织与服装、服装工程。建筑工程学院：土木工程、建筑环境与能源应用工程、工程管理。艺术学院：美术学、视觉传达设计、环境设计、产品设计。影视学院：戏剧影视动画、录音艺术、导演。河北科技大学概况河北科技大学坐落于河北省石家庄市，占地2760亩，由原河北轻化工学院、河北机电学院、河北省纺织职工大学、河北纺织工业学校合并组建而成。学校是河北省首批重点建设的多科性骨干大学、河北省人民政府与国家国防科技工业局共建高校、河北省重点支持的国家一流大学建设高校、教育部“卓越工程师教育培养计划”高校。2021年获批成为博士学位授予单位。学校设有21个教学学院（部），80个本科专业，学科专业涵盖工、理、文、经、管、法、医、教育、艺术九大门类。现有9个省级重点学科、1个省级重点发展学科，1个学科入选河北省世界一流学科建设项目、2个学科入选河北省国家一流学科建设项目。工程学学科、化学学科进入ESI世界排名前1%。以上内容参考：百度百科-河北科技大学专业老师在线权威答疑 zy.offercoming.com

《大学》与《中庸》虽只是《礼记》中的两篇，却是儒家的重要经典，南宋朱熹将它们与《论语》、《孟子》合成《四书》之后，其地位更加突出，既是儒家诸经的普及读物，也是诸经的代表作。《大学》相传是孔子弟子曾参所作，《中庸》相传为子思所作，其实它们都是秦汉之际的作品，是儒家大量吸收易学思想的产物。 一、关于《大学》 《大学》即大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理，通篇引《诗》、《书》立论，终篇不见《易经》、《易传》一字，但它的思想脉络却来自《易经》与《易传》，是纳易学入儒学、用易学思想充实儒家思想并使之融为一体的典范。《大学》开篇写道：“《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 这是《大学》全文的提要，也是全文的纲领。《大学》是讲什么的呢?三项任务，或谓之三大纲领：明明德，亲(新)民，达到社会的至善。如何完成，要有先有后，而且举出了人们在思考过程中不能先后相混的几个层次。前者是目的，后者是方法，全文围绕明明德、新民、止于至善展开，层层推进，次第分明，结构严密。 二、关于《中庸》 《中庸》是儒家又一重要经典，从方法论的角度看，它的价值远远超过《大学》。程颐说：“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理；放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。”子思(公元前483～前402年)，孔子之孙，他是战国初人，相传《中庸》为子思所作。但就其内容考察，此书不可能成于《易传》之前，至少是同时代的作品。而且“孔门心法”的说法也不确切，因为孔子当时还没有这样深刻系统的思想。为了弥缝其中的矛盾，朱熹作《中庸章句序》时将其加以虚化，不提孔子，并将这种“心法”的由来上推至尧舜。朱熹说：“《中庸》何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣人，继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则‘允执厥中"者，尧之所以授舜也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣尽矣，而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也。”

一本。梅西大学在新西兰国内属于八大名校之一，其综合实力和学术研究水平都很高，在国际上也享有很高的声誉，其学科门类齐全，拥有多个博士专业和研究中心，为学生提供了广泛的学习和发展机会，教学质量和课程设置也得到了广泛的认可，其学位课程受到国际学生的青睐，在国内算一本。

大学，把儒家的政治伦理思想加以条理化和规范化，概括为“三纲领八条目”。《大学》的开篇写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是所谓“三纲领”。它以极其简洁的语句点明儒家的宗旨，这就是提高道德自我意识，树立以民为本的观念，造就至善的理想人格。换言之，儒学就是学习怎样做人的学问。为了实现儒家的宗旨，《大学》提出具体的步骤和方法：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”“八条目”。三纲领与八条目是统一的，都突出儒家治国以修身为本的主题。《大学》把儒家政治与伦理紧密结合的学术风格表现得相当充分。《大学》以提纲挈领的形式传达了儒学大旨，对于初学者很有指导意义，曾被宋儒恰当地喻为“入德之门”。

梅西大学是一所享誉全球的高等学府，拥有优秀的师资力量和丰富的教学资源。本文将介绍梅西大学的申请条件和申请流程，帮助读者更好地了解该校的招生政策。U0001f393语言课程梅西大学的语言课程分为普通语言班和直升班。普通英语班无雅思要求。U0001f393预科梅西大学的预科学制为8个月，完成高中二年级学生，均分80分以上;完成高中三年级学生，均分70%以上。U0001f393本科梅西大学的本科要求完成预科，成绩优秀;完成本科1年级或者大专2年级，均分70%以上，雅思6.0分(单项不低于5.5)，托福网考总分80分以上，写作不低于19分;托福纸笔考试总分550分，写作部分4.0;托福机考总分213分，写作部分4.0。护理、教育、兽医等入学要求更高。U0001f393研究生梅西大学的研究生要求本科毕业，有学位证及毕业证，木乔留学老师建议本科均分70分以上，雅思6.5(单科6)或同等水平，或托福网考总分90，写作部分20;托福机考总分232分，写作部分4.0;托福纸笔考试总分575分，写作部分4.0，部分专业要求高。U0001f4dd申请流程学生们需要先准备相关资料申请学校的录取通知书，然后办理学生签证。

河北科技大学是二本。河北科技大学在河北省既有本科第一批次招生也有本科第二批次招生，在其他全国大部分省份均为本科第二批次招生，因此我们通常认为河北科技大学是二本大学。扩展资料：1996年，河北轻化工学院、河北机电学院和河北省纺织职工大学合并组建河北科技大学。2013年，学校被列为河北省人民政府与国家国防科技工业局共建省属重点高校。2017年，学校被河北省确定为博士学位授予立项建设单位。

这句话的意思是：做大学问的方法在于，提倡和发扬好的的德行和德政，体察民情顺从民意，直至达到至善至美的目标。这个是孔子《大学》里的开篇句，原文是“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。1.“大学”这里的大学不是咱们现在的大学的概念，“大”通“太”或“泰”就是大学问，孔子指的大学问就是治国安邦的学问； 2.“道”就是方法，途径等； 3.“明明德”，第1个“明”作动词，为彰显、提倡、推广、发扬之意；第2个“明”为正大光明，公正开明之意。“德”就是德行和德政，社会风尚。“明德”可以看做是好的社会风尚或利民的德政。4.“亲”就是亲近，体察，尊重； 5.“民”就是民众，引申为民意、民情；6.“至善”就是善的最高境界，即至善至美。总的意思就是：做大学问的方法在于，提倡和发扬好的的德行和德政，体察民情顺从民意，直至达到至善至美的目标。

三纲八目是一个成语，出自《大学》。宋代朱熹把《大学》定为“四书”的第一部书，也是儒家思想的入门必读经典。“三纲八目”是“大学之道”的核心。“三纲”指的是明明德、亲民、止于至善；“八目”指的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 “三纲八目”不仅是《大学》这部经典的核心，而且是整个儒家学说的中心思想，儒家所有的经典都是围绕着这个中心展开的。如果能搞明白了“三纲八目”，就好比抓住一把打开儒学大门的钥匙，到时候就可以登堂入室，尽情领略儒家经典蕴藏的全部精义了。古人写文章很明了，很有次第，《大学》开篇第一句就是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”第一句就把全经要讲的宗旨纲领列出来了，然后剩下的内容就是逐步展开，一环套一环的由内向外拓展开来。下面我们分别简单介绍一下： 三个纲领 一，明明德。大学之道的第一个宗旨就是明明德，就是通过后天的学习修行，把我们本身所具的内在品德展现出来。这种品德每个人都有，但并不是每个人都能展现出来，所以儒家倡导首先要把我们自性本具的德行彰显出来，才可以服务于社会。 二，亲民。在德行彰显之后，就要关心众生疾苦，身体力行的为大众服务，帮助他们解决困难，摆脱痛苦，这也是每一个儒家学者都应该具备的——治国平天下的理想，所以叫亲民。如果做官了，就要亲近自己治理下的百姓；如果没有做官，就要关心自己周围的人，这样才能创造一个和谐美满的社会环境。 三，止于至善。最后就是要将事情做到尽善尽美，自性本德完全展现，再不动摇，这是儒家所追求的最高人生境界。在儒家的心目中有一个理想的大同世界，在这个大同世界里，人们单纯善良，无欲无求，和谐无间，互助友爱，要建成这样的世界，就需要每个儒家弟子终身为之努力。 八个条目 一，格物。这是大学之道的第一步，对“格物”一词，历来争议很多。“格”是盛放东西的格子，“格物”就是把东西放在应该存放的地方。引申为正确合理的对待物质享受，要放下贪婪，放下过多的欲望，这样自身本具的德行也就显现出来了。 二，致知。人如果能够放下贪婪，放下过多的欲望，心就比较安定，这个自性本具的智慧德能就容易彰显出来，智慧有了，就能明辨是非善恶，通晓人情事理，看清事实真相。 三，诚意。能够乐善好施、帮助他人还不够，还要意念真诚，这个善心是完全发自于自然，没有半点矫揉造作，沽名钓誉之意。这样才能做到不欺人，亦不自欺。所以君子要在“慎独”上下功夫，严格要求自己，努力提高自己的修养德行。 四，正心。就是要保持身心端正，不为外境所扰，不为物欲所困，心地正直，无有邪思邪念，遇事能够临危不惧，处变不惊。 五，修身。严格要求自己，遵守道德规范，不断提高自己的道德修养。只有自己的品行端正，修养深厚，没有偏见、邪念，才能为人们所信任，才能为人们所拥护爱戴。 六，齐家。古人说“一屋不扫，何以扫天下”。要想服务天下大众，就首先要管理好自己的家庭，只有先把自己的家庭服务好了，才有能力去服务天下大众。 七，治国。治国，就是为政以德，以德治理国家，施仁政服务于民。要像保护自己家人一样，以赤子之心服务民众，以至善至美的德行教化人民，使人民安居乐业，民心向善，国家安定和谐。 八，平天下。就是在治理好自己的国家后，还要将仁政施行于天下，使天下太平，世界大同，无有战乱征伐，无有众生疾苦。平天下最重要的一点是要求君主具有“絜矩之道”，就是要有以度己之心度人的高尚品质，作为人民的榜样。 这八个条目，由内到外，层层展开，从一个人的内心做起，一直推到治国、平天下为止，它是一个循序渐进的过程，每一条都是以前面的条目为基础。从天子到百姓，每个人都要从格物致知做起，提高自己的道德品行，这个是儒家修学的根本。如果自身的品德修养不够，却要齐家、治国、平天下，那是不可能的；同样，如果连自己的家庭都管理不好，却想治国、平天下，也是做不到的。 这就是《大学》的三纲八目，儒家的中心思想，了解了这些，就会对整个儒家学说有个总体的了解，再看其他儒家经典，也就容易多了。

有段时间和朋友笑谈，说王默这个人物是有一定的社会构建作用的，不过和环保的主题倒没什么关系。友人不解，我便拿了《大学》开篇的这段话解释：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是四书之一《大学》的开篇立论之句，《大学》本出自《礼记》，郑玄解为大人之学，即从个人修身扩大到治国平天下的道理。后被宋儒视为纲领性的作品。最重要的三条纲领，便是“明明德”，“亲民”，“止于至善”了。明明德，对己而言，不断彰明自身的德行，培养高尚的仁德。亲民，接近民众，爱护民众，教化民众，进而构建良好的政治和文化环境。止于至善，体认并追求最高最完美的境界。王默无疑是善良的，她不会因为自身的问题，就去怨怼旁人，而是真的做到了“反求诸己”。有问题，有不好，第一个从自己身上找原因，哪怕经受了被遗忘的深沉打击和往日种种层层剥离的痛苦。甚至当情意不在，连同桌小胖都为她抱不平时，王默也不曾怨怪旁人，为祸世界，而只是和罗丽一起默默舔舐着伤口（这时候就无比感激清漓愿意关心她，陪着她了）。我于此无意对比叶罗丽之中，任何一个受了伤动辄便报复全世界的角色，只是想说，王默的克制是仁，不是懦弱，她只是求一个公道，以直报怨，用自己的能力，用合乎道德的手段去提高自己。毕竟，以德报怨，何以报德?以怨报怨，则民有所惩。古人这两句话，可从不是虚的。王默的仁怀是可以延及他人的。仁者爱人，有礼者敬人。她总能够将自己的关怀及时地施与他人，只要他们并未表现出明摆着的恶意，王默是十分愿意关心之的。从主动成为思思的朋友，到引领齐娜融入叶罗丽战士团体，照顾舒言，甚至于后期主动平息仙境之中，那些反感人类的仙子的怨愤，使之愿意相信人类。从叶罗丽团体内部来看，王默是一个无可替代的存在，从一开始就肩负着维系整个团体的重任，可以说，王默的善意连接起了他们，使他们成为了交心的朋友，并肩的伙伴。怀仁的同时，不乏见其守礼的例子。我所见之中，王默似乎是唯一一个，愿意在一切开始之前，对自己不认识的人以礼相待，在一切结束之后，对帮助了自己的人致以最真诚的感谢的人。我所说的，不是轻飘飘一句“谢谢”便能概括之的，或许是众人皆去，独她留在队尾，对仙子们表达了真诚的道谢，或许是帮助冥王清理后的不自居大，离开时的一个诚挚的希望。这样的礼会有什么作用，是日本那种言则抱歉动则鞠躬，却毫无悔过毫无怀思的没有芬芳的花儿吗?自然不是的，王默的礼，是对于感恩他人付出最诚挚的谢意，对于冀望他人应允最真切的请求，是发自内心的传达。有了这样的传达，双向的情感便构筑完成，施与者得到感恩，更愿助人，被请者心底畅快，如愿倾听，一种由礼构建而成的，遍溢关怀的纽带产生了，从一人至二三人，进而至于天下人。仁与礼共同构建了以王默为中心的社会关怀链，并在持续不断地蔓延开来，经受关怀而愿意进一步去关怀旁人的例子从不少见。一人二人三人进于万万人的日子，想来也指日可待了。而王默从未停止进步。一遍又一遍地自省，施善，想着能够帮助别人便是最好，自然也不能说她是行百里半九十的庸碌之辈。很确然的，她的所思所想，应是至善之境。故而我常说她是能建构社会的人。然而建构社会，便意味着打破现有的不合理，然后便是引起人们的责骂与愤怒。我一直认为，叶罗丽中的世界是现实的照妖镜，总有那么有些人，把善良当做虚伪，把冷漠当做个性，把躁郁当做直爽，把欺骗当做智慧。给欺侮同学冠以缺乏关爱的理由，给毁灭世界打上受尽委屈的烙印。似乎一切恶都有缘由，一切善都有目的。尽管不是全部，但这种声音足够大，足够广，自然足够让人心寒。王默通过自己一步步改造构建了漫画里的社会，却在现实世界里遭受了不尽的冤屈。一时之间，我竟很难说清到底是王默的悲哀，还是那些人的悲哀了。当然，仁怀是可以被托住的，正面的反馈足以让怀仁者心神感喟。使人产生我有所为的想法，打消可能出现的疲倦念头，进一步做好自己，改造一切。于我眼中，水清漓就是那个能托住王默的人。他在被王默打动之后，几乎以全部的自我去尝试践行着王默带给她的一切，并将之反馈给了王默。唯一的，无所求的，长久的反馈。他愿意接受王默的付出，倾听王默的感受，尝试去理解人类的一切，按理来说，双向构建到此已经完结了，可他没有就此止步，他将爱和守护的力量，反向给了王默。一次又一次的救助，喷泉之中的安慰，无论何时惦念的第一个人总是她（有个小点不知道是bug还是故意的，第八季水清漓有像王默王默叫了辛灵一声店长，他之前，包括其他仙子，叫的都是辛灵来着）。王默感知到了被爱着的感觉，这种感觉，成为了支撑她以仁，以爱继续育化世界，改造世界的力量。王默在尝试构建世界，以爱化育万人，求索至善的过程中，何其有幸遇见了可以托住她的清漓。清漓于冷心冷情，漠然于世间万物的年月里，何其有幸遇见了让他有情的王默。而我们在面对善与恶纠缠不休的社会时，又何其有幸遇到了这样一对有情人，让我们看见善的美好，仁的光芒，从而有信心于改造一切，让未来趋于至善而非冷然。

河北科技大学是一本大学。该校是国家国防科技工业局与河北省人民政府共建的省部共建大学，是河北省重点建设的多科性骨干大学，还是教育部第二批卓越工程师教育培养计划高校，入选了河北省重点支持的国家一流大学建设高校。河北科技大学是几本河北科技大学基本信息介绍1、学校概况河北科技大学坐落于河北省会石家庄市，是国家国防科技工业局与河北省人民政府共建的省部共建的，该校是教育部第二批卓越工程师教育培养计划高校、河北省重点建设的多科性骨干大学，入选了国家级大学生创新创业训练计划、全国高校实践育人创新创业基地、全国深化创新创业教育改革示范高校、教育部首批新工科研究与实践项目。该校始建于1956年，1996年由河北轻化工学院、河北机电学院和河北省纺织职工大学合并组建成河北科技大学；2013年学校被列为省属重点高校；2016年入选河北省重点支持的国家一流大学建设高校；2017年被确定为博士学位授予立项建设单位。这些年来，学校一直坚持以立德树人为根本任务，全力提升教育教学水平和人才培养质量。

河北科技大学是一本，河北科技大学坐落于河北省石家庄市，学校为教育部第二批卓越工程师教育培养计划高校。河北科技大学入选国家级大学生创新创业训练计划、全国高校实践育人创新创业基地、全国深化创新创业教育改革示范高校、教育部首批新工科研究与实践项目，国家国防科技工业局与河北省人民政府共建的省部共建大学。师资力量：学校有教职工2157人，双聘院士1人、外籍院士2人、百千万人才工程国家级人选2人、享受国务院政府特贴专家、省高端人才、省管优秀专家等各类高层次人才150人次，国家优秀教师2人，省级教学名师17人。学校有享受国务院政府特殊津贴专家在职人员9人，河北省高端人才支持计划人选3人，河北省优秀留学回国人员3人，河北省优秀专业技术人才1人，河北省教学名师11人。以上内容参考：百度百科--河北科技大学

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《大学》开篇第一句话是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，点明了我们修行大学之道的三个重要阶段。 第一个阶段是“明明德”，即明自己的德，提高自己的意识能量层级；第二个阶段是“亲民”，即明他人的德，帮助他人提升意识能量层级；第三个阶段是止于至善，即持之以恒地明自己的德和明他人的德，并且将“明明德”和“亲民”这两件事修行到至善圆满。 其中，“明明德”是我们修行的重点，因为只有提高了自己的意识能量层级之后，我们才有能力去帮助他人提升意识能量，进入到第二阶段“亲民”的修行，所以在这里，我们不谈如何明他人的德，只谈如何自修，如何明自己的德。 根据大卫·霍金斯博士的意识能量层级图谱，我们将意识能量按照是否做到格物致知划分为两类，一是完全“被物格”的人，即每时每刻都处在被外物影响的情绪化状态，具备的意识能量在200能量级以下。外界任何风吹草动都和你有关系，也会对你都形成干扰，并且一定会刺激你产生相应的反应。如果外界环境顺你的心意，你会觉得幸福，但是如果不顺你的心意，你会感到十分痛苦。 二是做到格物致知的人，这一类人能够觉醒自己的意识能量，让自己少受或者尽量不受外物的影响，开始真正地明自己的德，具备的意识能量在200能量级以上。 在修行“明明德”的过程中，我们会经历入门、初级、中级和高级四个段位，意识能量层级分别对应着突破200能量级、200~500能量级、500~700能量级以及700~1000能量级。其中，高级段位属于神性和佛性的代表，一般人很难达到，所以下面重点介绍前三个阶段。 首先是入门，觉察到自己的情绪化反应，让自己的意识能量突破200能量级。在工作和生活中，我们要有意识地觉察到自己当下正处在“被物格”的状态，而且能够发现这种状态使自己产生了明显的情绪化反应。这是“明明德”的入门级别，如果连门都进不去，更谈何修行呢，所以，觉察到自己的情绪化反应是对每一位格友的最低要求。 入门以后，我们开始格物致知，进入到修行格物的初级阶段——学会理性思考，意识能量在200能量级到500能量级之间。学会理性思考的结果，就是我们会很理性地面对外界的一切变化。纵使外界事物瞬息万变，我们依然能够安然若素，丝毫不受影响。 如果想要提升自己理性的能力，那么在工作和生活中，我们应该如何修行呢？方法是敦伦尽份，你处在什么位置，你就认认真真做好自己应尽的责任和义务。 比如你是学生，修行就是认认真真学习，增长自己的知识，扩大自己的见识；如果你上有老下有小，是父母也是子女，那修行于你而言就是认认真真工作和认认真真生活，不仅要在工作上有所作为，还要撑起家庭的一片天，认认真真研究如何给老人创造最好的晚年生活、如何给孩子提供最好的教育。 在初级阶段，我们对心的运用是建立在理性思考的基础上，而理性思考又是建立在认认真真学习、工作和生活的基础上，所以从本质上讲，500能量级以下的人仍是对物质世界的理性探索，还未涉及到对心的建设和修行,并没有做到真正的格物致知， 初级段位的理性，是修行“明明德”的一个及格线，是每一位修行人必须达到的境界。只有达到了及格线，我们才有资格人说自己是修行人，但是理性只是“明明德”修行路上的一道亮丽的风景，我们真正的目标是进入修行的中级段位，拥有自己独立的精神世界，意识能量达到500能量级以上。 为什么我们一定要进入中级段位，让自己的意识能量状态提高到500能量级以上呢？与500能量级以下的人相比，二者的区别在哪里呢？区别就在于是否拥有独立的精神世界，是否真正做到了格物致知。 500能量级以下的人，内心只有物质世界，所有反应和选择的基础都是物质世界，所以修行的结果就是我们还是会被物格，核心表现是“因物喜而喜，因物悲而悲”，实际上并没有真正做到格物致知。 而500能量级以上的人，内心不仅有物质世界，还有了纯粹的精神世界，并且在这个精神世界里，自己才是自己真正的主人，核心表现是“不因物喜而喜，不因物悲而悲”，是真正做到了格物致知。 如果你还会受外界事物影响，因物喜而喜，因物悲而悲，说明你依然处在被物格的状态，并没有真正做到格物致知。比如在夫妻关系中，如果一方很爱自己和家人，另一方当然会感到十分幸福，但是如果一方有一天不爱对方了，或者眼里只有工作，也没有了当初的爱意表达，那另一方肯定会很受伤、很痛苦。 实际上，只要和自己精神世界不相关的都属于物质世界，所以无论对方怎么对待你，都是她的选择，是她的事情，和你无关，准确地说是和你的精神世界无关。 另外，在工作中，我们也经常被物格，被物质世界占据自己的心，比如会经常考虑他人对自己的评价，老板是否认可你，同事是否对你有好的印象，时刻揣摩他人心中对在即的评价。 真正的格物致知是拥有一套自己的评价系统，其中所有的评价指标不取决于外部事物对你的评价，只取决于你自己。此时，所具有的意识能量就达到了500能量级以上，无论外界对你的评价是万人赞叹也好，是千夫所指也罢，你都能超脱于世，逍遥自在地做自己精神世界的主人。 修行“明明德”的目标，也是我们中级段位要达到的境界——建立自己独立的精神世界，不再让外部的物质世界左右自己，也不会在乎外界对自己的评价，因为在这个精神世界里，你是由自己来定义的，所有的评价系统也只取决于你，而不取决于任何人。 最后，总结一下，修行明明德的过程中，我们首先会觉察到情绪反应，发现自己正处在“被物格”的状态，只要觉察到了，我们就进入了格物修行的“入门”阶段。入门以后，我们开始学会理性思考，自己不会受到外界任何风吹草动的影响，并且依照“敦伦尽份”的原则，努力做到认真工作、好好生活，这是修行进入“初级”阶段的及格线。但是，“明明德”的修行并不止于此，拥有自己独立的精神世界，建立属于自己的评价体系，是我们修行的中级阶段，也是我们普通人修行的终极目标。

石家庄市。河北科技大学（Hebei University of Science & Technology），坐落于河北省石家庄市，学校为教育部第二批卓越工程师教育培养计划高校，入选国家级大学生创新创业训练计划。是全国高校实践育人创新创业基地、全国深化创新创业教育改革示范高校、教育部首批新工科研究与实践项目（卓越工程师教育培养计划2.0），国家国防科技工业局与河北省人民政府共建的省部共建大学。教学建设：截至2022年6月25日，学校占地2760亩，建筑面积80多万平方米，图书馆纸质图书239.37万册；设21个教学学院（部），80个本科专业，1个博士学位授权一级学科，28个硕士学位授权一级学科，16个硕士专业学位授权类别；有全日制本科生、研究生、留学生23000余人。教职工2400余人，特聘中外院士5人，新世纪百千万人才工程国家级人选2人，享受国务院特贴专家、省高端人才等各类高层次人才150余人次，全国优秀教师2人，省级教学名师15人。工程学学科、化学学科进入ESI世界排名前1%。以上内容参考：百度百科-河北科技大学

小说不可不知必火开篇1、开局300字内必须出现主角为什么要在开头就出现主角?一本小说没有了情节就什么都不是，所以作为情节的执行者，主角必须及早登场。2、第一章必须爆发第一个矛盾冲突矛盾冲突往往最能够吸引人，为什么那么多人喜欢围观看热闹，因为那些热闹能够吸引住他们。矛盾是情节的开始，也是最吸引人的。所以第一章3000字就必须爆发一个矛盾冲突。没有矛盾冲突，整个情节就会过于平淡而显得索然无味，会失去读者的注意力。3、章内必须亮出金手指金手指，可以是某样神奇的物品，也可以是显著让人过目不忘的特点或者技能。因为整个故事都与之关联。所以必须在3章之内亮出来!吸引读者的注意力。4、3w字内必须爆发第一个高潮3000字时抛出的矛盾，经过发展，不停地加剧矛盾的程度，解决的时候就会是高潮，而这个高潮必须控制在3W以内，大约是10-15章。如果超过三万。不提及这个矛盾，读者一来容易淡忘，二来矛盾憋得太久有可能憋出内伤，让读者觉得你的文——不爽!又或者觉得主角有问题，明明有实力了，却不去报仇!5、冲突解决后至少开3条支线解决第一个矛盾冲突后马上拉开情节，至少展开3条支线，技能、装备、丹药、奇遇、任意选择。(现实类生活类作品中，主角的才华或者专业就是技能，买衣服买车就是装备)，主角的成长离不开这些东西，所以第一个矛盾解决掉之后，就可以安排剧情来得到这些。6、全书拉3段大情节第一个在30万字前后解决。为了吸引住读者，留住读者的考量，大情节也需要多的时间来发展。一般来说，文如果还行，三十万左右差不多就正好是到了上架的时间。在上架的时候解决掉这个大情节，形成真正的大高潮，有助于提高订阅。7、每段大情节拉3个阶段每段大情节，拉3个阶段，每阶段要见到铺垫、矛盾和解决。8、每阶段要看到至少三个不同要素同样是技能，装备，丹药，奇遇任选，千万不要同样的剧情连续发生。(现实类生活类作品中，主角的才华或者专业就是技能，买衣服买车就是装备)。每一段都必须成长，这些成长的要素不可或缺，不过同一段时间不可以重复。其原因就好像是你出去吃大餐一样。吃一次新鲜，连着吃就没有那个感觉了。9、每次高潮后，主角至少得3件战利品努力就必须要有收获，高潮过后就必须要有收获。一件马上使用，让读者真正的切实感觉到“这努力值了!一件关系到后面的情节，为了让读者在后续的情节中感觉到主角的努力带来的好处，充分体现“努力才有收获”一件送人情或者卖钱换东西，一个是人际关系，一个是眼前利益，这些都是平日里大家看重的东西，主角也是人，也必须要有这些东西。10、主角身边至少有3个异性主角身边的异性，至少3个，不管这个异性是什么原因进入主角的身边，他的到来，就可以引1发剧情，扩充剧情的量。至少不会出现“没有东西可写”的局面。

河北科技大学是一本大学。该校是国家国防科技工业局与河北省人民政府共建的省部共建大学，是河北省重点建设的多科性骨干大学，还是教育部第二批卓越工程师教育培养计划高校，入选了河北省重点支持的国家一流大学建设高校。河北科技大学是几本河北科技大学基本信息介绍1、学校概况河北科技大学坐落于河北省会石家庄市，是国家国防科技工业局与河北省人民政府共建的省部共建的，该校是教育部第二批卓越工程师教育培养计划高校、河北省重点建设的多科性骨干大学，入选了国家级大学生创新创业训练计划、全国高校实践育人创新创业基地、全国深化创新创业教育改革示范高校、教育部首批新工科研究与实践项目。该校始建于1956年，1996年由河北轻化工学院、河北机电学院和河北省纺织职工大学合并组建成河北科技大学；2013年学校被列为省属重点高校；2016年入选河北省重点支持的国家一流大学建设高校；2017年被确定为博士学位授予立项建设单位。这些年来，学校一直坚持以立德树人为根本任务，全力提升教育教学水平和人才培养质量。

河北科技大学是一本。根据掌上高考查询得知，河北科技大学在每个省份招生批次不同，有本科批、本科一批、本科二批、普通类一段、平行录取一段、平行录取二段，按照在普通类最前的招生批次，可以看作是一本院校。河北科技大学坐落于河北省石家庄市，占地2575亩，由原河北轻化工学院、河北机电学院、河北省纺织职工大学、河北纺织工业学校合并组建而成。1956年举办高等教育，在多年的办学历程中，学校始终坚持“致力于人的全面发展，服务于区域经济建设和社会进步”的办学宗旨，秉承“兴业、尽责”的校训和“进取、协作、奉献”的科大精神，为国家培养了30余万优秀毕业生。学校是河北省首批重点建设的多科性骨干大学、河北省人民政府与国家国防科技工业局共建高校、河北省重点支持的国家一流大学建设高校、教育部“卓越工程师教育培养计划”高校。特色专业：金属材料工程，纺织工程，金属材料工程，化学工程与工艺，制药工程，环境工程，食品质量与安全。

河北科技大学前身是由这几部分组成：河北轻化工学院、河北机电学院。河北轻化工学院，源自1964年在石家庄工业学校的基础上成立河北工读师范学院，1965年与河北保定速成师范专科学校组成河北省教师进修学院，而后恢复河北工读师范学院的名字。1970年，改为河北化工学院，1987年更名为河北轻化工学院。河北机电学院，源自1958年成立的石家庄电机制造学校，划归第一机械工业部直属，1959年，沈阳电机制造学校并入。1969年，下放河北省属，1977年升本成立河北机电学院，1980年河北工业大学邯郸筹建部的师资全部并入。1995年，上述两校合并成立河北科技大学，同时河北纺织职工大学并入，2002年河北纺织工业学校并入。2003年，人民警察学院独立，单独成立河北公安警察职业学院。2013年，国防科技工业局与河北省共建河北科技大学。

你是否对健康和科学充满好奇？你是否梦想在新西兰的优质学府深造？那么，梅西大学的健康科学管理专业将是你不可错过的选择U0001f3eb友好的人民和温和的气候梅西大学坐落在美丽的新西兰，以其友好的人民和温和的气候而闻名。作为新西兰最大的教育和研究性学府，梅西大学在北岛的三大城市——奥克兰、北帕默斯顿和惠灵顿都设有全面服务的校区。U0001f393健康科学硕士专业健康科学硕士专业是一个引领你在健康科学领域开拓创新的学位。这个备受尊重的专业，不仅设有一系列奖项，更为已完成健康科学学士学位课程的毕业生提供了进一步学习的机会。U0001f4bc就业前景广阔毕业后，你可以在公共健康、健康促进、质量保证、健康部门等领域大展拳脚，甚至担任顾问和咨询类职务。选择特殊领域，更有其他就业机会等你来发掘！U0001f4da入学要求简单明了只要你拥有正规大学学士学位，雅思6.5分（单项不低于6.0分）或同等英语水平，以及健康科学学士学位或同等资格，你就能轻松申请！未达到语言要求？没问题，语言中心为你提供学习机会。U0001f3e2授课校区梅西大学奥克兰校区、帕默斯顿北校区和惠灵顿校区，总有一个适合你！

这句话的意思是，大学的宗旨在弘扬光明正大的品德，学习和业余生活，使人达到最完善的境界。出处：《大学之道》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。被列为 “四书”之首。原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。赏析“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。纵览四书五经，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。自己对这段话的理解“明德”“亲民”“止于至善”其实指的是内修与外治。内修——努力夯实文化知识，充实精神世界；外治——积极参加社会实践，对社会现象有所思有所感，这句话是鼓励我们追求更高的人生目标。《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为。

关于“礼记大学的理解与感悟”如下：《礼记·大学》是中国古代儒家经典之一，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，是古代儒家思想的精髓。一、修身之道《礼记·大学》开篇就明确提出了修身的重要性，认为修身是治国平天下的前提。它强调了人的内在修养和品德的培育，提出了“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等思想。这些思想告诫我们，只有具备了良好的内在修养和品德，才能成为一个真正优秀的人，进而影响周围的人和社会。二、以人为本《礼记·大学》强调以人为本，认为人是社会的核心，只有人的修养好了，社会才能和谐发展。它提出了“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，告诫我们要有爱心、宽容和尊重他人。这种以人为本的思想在现代社会中仍然具有非常重要的意义。三、德治法治《礼记·大学》主张德治和法治相结合，认为只有德治和法治相互补充，才能使国家长治久安。它强调了道德教化的重要性，提出了“道之以德，齐之以礼”的思想，强调了道德教化对于社会治理的重要性。同时，它也强调了法治的重要性，认为只有依法治国，才能维护社会秩序和公正。四、学习之道《礼记·大学》还提出了学习之道，认为学习是每个人成长的必经之路。它强调了学习的重要性，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”的思想，告诫我们要善于思考和学习，不断地提高自己的知识水平和能力素质。五、感悟人生通过阅读《礼记·大学》，我深刻地认识到了修身、齐家、治国、平天下的重要性。我认为，只有不断提高自己的内在修养和品德素质，才能成为一个真正优秀的人。同时，我也认识到了德治和法治的重要性，只有依法治国和加强道德教化相结合，才能使国家长治久安。此外，我也认识到了学习的重要性，只有不断学习才能不断提高自己的能力和素质。总之，《礼记·大学》是一篇非常有价值的古代儒家经典之一。通过阅读和理解这篇文章，我们可以更好地认识自己和世界，更好地把握人生和社会发展的规律。同时，它也为我们提供了一种修身齐家治国平天下的思想和方法论指导。

河北科技大学一本，在个别省份的本科二批次有招生。河北科技大学是一所成立于1996年5月的地方一流教学研究型大学，学校为第二批卓越工程师教育培养计划高校，国家首批卓越工程师教育培养计划2.0、新工科研究与实践项目入选高校，国家国防科技工业局与河北省人民政府共建的省部共建大学。扩展资料：学校占地2760亩，建筑面积80多万平方米，固定资产总值32.5亿元；图书馆馆藏文献205.14万册，电子图书58.8万册，电子期刊1.44万种。现有全日制本科生、研究生、留学生共21000多人。现有教职工2300余人，特聘外籍院士、享受国务院政府特贴专家、省高端人才、省管优秀专家等各类高层次人才87人，国家优秀教师2人，省级教学名师11人。学校设有15个本科专业学院，79个本科专业，23个硕士学位授权一级学科，5个硕士学位授权二级学科，8个专业硕士学位授权类别。学科专业涉及工、理、文、经、管、法、医、教育、艺术等九大门类，与河北省产业转型升级和战略性新兴产业发展高度契合。学校现有9个省级重点学科，1个省级重点发展学科， 3个省级“双一流”建设学科。工程学学科位于ESI世界排名前1%。参考资料来源：河北科技大学-学校简介

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本；此谓知之至也。

不能。“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句，顺序不能颠倒。全句是”大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善“。意思是大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。